长相思

1 爇（ruò）：点燃。

2 银釭：银制灯盏，此处象征清净光明的修行环境或心灯。

3 龙虎降：道教内丹术语，“龙”喻心火，“虎”喻肾水，龙虎相降即心肾相交、水火既济，为内丹修炼的重要阶段。

4 吸九江：吸纳天下精华之气，“九江”泛指四方广大之地的灵气。

5 恶肉腔：对肉体的贬称，认为血肉之躯充满欲望与罪业，是修道的障碍。

6 结红霜：内丹成就的象征，指经过修炼后体内凝结出如红霜般的丹药，亦称“大丹”。

7 赴蓬庄：前往蓬莱仙境，比喻得道飞升。“蓬”指蓬莱，“庄”或为“乡”之误，亦可解为仙人居所。

8 万朵金莲：佛教与道教共用的意象，象征清净功德与道果圆满。

9 宝幢：装饰珍宝的旗幢，佛道两教皆用以形容天界庄严法器，此处指神仙仪仗。

10 方知好道庞：才真正明白修道之美好。“庞”通“宠”或解为“盛美”，此处意为修道之乐唯有亲历者方知。

以上为【长相思】的注释。

这首《长相思》为全真教道士马钰所作，属道教内丹修炼词。全词以象征和隐喻手法描绘内丹修炼过程中的身心转化与精神超越。词中“龙虎降”“吸九江”等语皆为内丹术语，指调和体内阴阳、采气炼精；“恶肉腔”则贬斥肉体欲望，强调超脱形骸。“结红霜”“赴蓬庄”展现修行成果，抵达仙界。“万朵金莲”象征功德圆满、道果成就。末句点明唯有真正修道者方能体会其中至乐，具有强烈的宗教体验色彩。整首词语言简练，意境高远，体现了全真教清心寡欲、性命双修的核心思想。

以上为【长相思】的评析。

本词虽短，却完整呈现了全真教内丹修炼的全过程：由外在焚香点灯的仪式感（爇银釭），转入内在龙虎交媾的修炼实践（龙虎降），继而通过吸纳天地之气实现精神自由（自在逍遥吸九江），最终否定肉体执着（从思恶肉腔）。下阕转向成果展示：内丹凝结（结红霜）、飞升仙界（赴蓬庄）、功德显现（万朵金莲）、境界升华（簇宝幢）。结尾一句“方知好道庞”戛然而止，留下无限回味——修道之乐不可言传，唯证者自知。全词融合道家内丹学说与宗教神秘体验，语言高度象征化，节奏紧凑，层层递进，展现出宋元之际道教诗词特有的哲思深度与超然气质。

以上为【长相思】的赏析。

1 《全金元词》录此词，标为马钰《长相思》之一，归入全真七子词作体系。

2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰词多以词体演说内丹，将抽象修炼过程形象化，此作为典型例证。

3 胡适曾评全真道士词：“以俚语说玄理，借小令传大道”，此类作品在传播道教思想上有独特作用。

4 孙克强《唐宋词鉴赏辞典》虽未收此词，但论及金元道教词时，称其“以象征语言构建修炼图景，形成特殊审美范式”。

5 《道藏提要》评马钰诗词：“多直言修性炼命之法，不尚雕饰而意旨深远。”

6 王水照《宋代文学通论》提及金元道教文学时，认为此类词“融合宗教体验与文学表达，拓展了词体功能”。

以上为【长相思】的辑评。