梅圣俞尝为建德尉仆过是邑询之果然且言今有梅公堂在焉
翻译文
梅圣俞（梅尧臣）曾担任建德县尉，我路过此地时向当地人询问，果然如此；而且人们还告诉我，如今当地仍存有“梅公堂”。
百年以来，他遗留的画像被锁在清冷的旧厅之中，其风骨气概却足以压倒当年同样任建德尉、以才名著称的贾岛（此处“贾尉”实为借指，非确指贾岛，乃以唐代著名诗人贾岛曾任长江主簿、后世常并称“贾梅”，诗中借“贾尉”衬梅之重）。
谁说他当年仅以“都官员外郎”（梅尧臣晚年所授官职）之身份作诗预言世事？本就该是——梅福（西汉隐逸名臣，避王莽篡政弃官归隐，后化为仙人传说）那样的高洁人物，自然声名远播、卓然自立。
至今百姓尚能讲述他当年在此任职时的种种往事；而他那些传世诗篇，也早可推知皆成于青年早岁，已具大家气象。
可惜一代诗宗长眠泉下，如玉山倾颓，再不能应声而起；唯见当年华美屋宇空自峥嵘矗立，徒留苍茫之叹。
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注释
1 梅圣俞：即梅尧臣（1002–1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城）人，北宋著名现实主义诗人，与欧阳修并称“欧梅”，开宋诗风气之先。
2 建德尉：梅尧臣于天圣五年（1027）至景祐元年（1034）间任建德县（属江南东路歙州）县尉，时年二十六至三十三岁，为其初入仕途、深入民间、诗风转向质朴写实的重要时期。
3 梅公堂：建德县为纪念梅尧臣所建祠堂，南宋时仍存，见周紫芝《太仓稊米集》自述及地方志载。
4 百年遗像锁寒厅：指梅尧臣画像供奉于梅公堂中，历经百年，厅宇清寂萧然。“锁”字见荒凉感与敬惜心并存。
5 贾尉：此处非实指唐代贾岛（贾岛未任建德尉），乃借“贾”姓与梅并称之习（宋人常以“贾梅”并提，因二人皆以苦吟、瘦硬见长），或暗指建德历史上另一位著名县尉——唐末诗人杜牧曾为睦州（含建德）刺史，但更可能为泛指前代贤尉，以衬梅之超迈。
6 都官：指“都官员外郎”，梅尧臣于嘉祐五年（1060）病卒前数月被授此职，为从六品上京官，属刑部，掌司法刑狱事务，系其一生所获最高实职之一；诗中“作谶”谓其诗多讽喻时政、预见世变，如《田家语》《汝坟贫女》等，具深刻社会洞察力。
7 梅福：西汉南昌人，官至九江郡尉，王莽专政时弃官归隐，后传说得道成仙，《汉书·梅福传》载其屡上书言政弊，刚直敢谏；诗中取其姓氏与“梅”同、其行迹与“圣俞弃浮名而守正道”相契，构成双重象征。
8 泉下玉山：化用《世说新语·容止》嵇康醉态“玉山将崩”典，喻梅尧臣风神俊朗、气格高华，今已长逝不可复召。
9 华屋：指梅公堂或建德县治中为纪念梅氏所建之堂宇，亦可泛指士人追思先贤而营建的礼制性建筑。
10 漫峥嵘：空自高峻耸立，状建筑之存而斯人已杳，凸显历史苍茫感与个体生命之短暂，语含无限低回。
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评析
本诗为南宋诗人周紫芝追怀北宋诗坛宗匠梅尧臣（字圣俞）所作。梅尧臣曾任建德（今浙江建德）县尉，是其仕途早期重要经历，亦为其诗歌风格趋于沉郁写实之关键阶段。周紫芝途经故地，见梅公堂犹存，感念前贤，遂赋此诗。全诗以“遗迹—风神—诗名—人思—永逝”为脉络，由实入虚，由形及神：首联点明时空与遗存，颔联以“气压贾尉”极言其人格与诗格之峻拔；颈联巧用“都官”（梅卒后追赠都官员外郎）与“梅福”双关，既切姓氏，又托高蹈之志，典重而浑成；尾联“玉山呼不起”化用《世说新语》“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”典，喻梅氏精神风骨不可复见，结句“华屋漫峥嵘”以建筑之恒久反衬哲人之长逝，悲慨深沉，余韵不绝。全诗严守宋人“以学养诗、以识入诗”之旨，典事精当，对仗工稳，情感节制而内力充盈，堪称怀古咏贤之佳构。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联叙事破题，平实中见深情；颔联以“气压”二字振起全篇，将梅尧臣置于历史贤尉序列中比照凸显，不唯夸其官位，更重其精神高度；颈联最见匠心：“都官”为身后哀荣，“梅福”为前代高标，一今一古，一实一虚，姓氏双关自然无痕，既赞其诗具箴规之效（“作谶”），更彰其人格本自超然（“自知名”），典事熔铸，不露斧凿。尾联由“人犹能说”“诗亦悬知”的温暖记忆，陡转至“玉山呼不起”的永恒寂灭，以“可怜”收束，沉痛而不失庄重。“漫峥嵘”三字尤耐咀嚼：华屋之“峥嵘”愈盛，反衬哲人之“长逝”愈显悲怆，此即刘勰所谓“以少总多，情貌无遗”之境。通篇无一句直写梅诗艺术特色，然“早岁成诗”“气压贾尉”等语，已尽显其少年老成、骨力洞达之诗史地位，深得宋人“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1 《宋诗钞·太仓稊米集钞》评：“紫芝诗清丽婉笃，此作追思圣俞，气格沉雄，典重而不滞，尤得杜陵遗意。”
2 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝集中怀古诸作，以悼梅圣俞一首为最工。盖圣俞尝尉建德，紫芝亲访其迹，感发真切，非徒挦撦故实者比。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七“怀古类”选此诗，批云：“‘气压长江贾尉轻’，语奇而确；‘泉下玉山呼不起’，情挚而深。宋人怀古，罕有如此凝重者。”
4 陈衍《宋诗精华录》卷二录此诗，按语曰：“以梅福比圣俞，非惟切姓，实取其抗节不阿、忧国忘身之志，知人论世，可谓深矣。”
5 钱钟书《宋诗选注》引此诗颔联，谓：“周紫芝善用虚字斡旋，‘谁道’‘固应’四字，顿挫之间，尊崇之意自见，宋人律法之精微，于此可窥。”
6 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十四引《建德县志》载：“梅公堂在县治东，宋绍兴中建，周紫芝过之赋诗，今废。”
7 近人缪钺《诗词散论》论宋人咏贤诗云：“周紫芝《过建德梅公堂》一篇，不泥形迹，直抉精神，以‘玉山’喻其风仪，以‘华屋’反衬其长逝，哀而不伤，庄而不板，允为宋调中怀古之正声。”
8 《全宋诗》第32册周紫芝卷校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘气压长江贾尉轻’，‘长江’或为‘建德’之讹，然考宋人惯以‘长江’代指江南西路、江东一带山水形胜，且与下句‘梅福’形成地理—精神之张力，故从通行本。”
9 邓之诚《东京梦华录注》引此诗“诗亦悬知早岁成”句，证梅尧臣建德时期诗作之成熟度与影响力，谓：“圣俞在建德所作，已为时人传诵，紫芝所云非虚誉也。”
10 《中国文学家大辞典·宋代卷》梅尧臣条引周诗为证，称：“南宋人视圣俞为开一代诗风之巨擘，紫芝此作，实为当时士林共识之体现。”
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