过张参军故居曲肱亭旧基在焉山谷老人名亭且有诗所谓邻鸡呼不起拥被听松风者是也

1 张参军：生平不详，南宋官员，曾任参军事，其故居在今江西或皖南一带，曲肱亭为其退居读书处。

2 曲肱亭：取义于《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，喻安贫乐道、自得其乐之境。

3 山谷老人：黄庭坚，号山谷道人，北宋著名诗人、书法家，曾游历江南，为张参军故居亭台题名赋诗。

4 “邻鸡呼不起，拥被听松风”：黄庭坚原诗残句，见于《山谷外集》或宋人笔记，今佚全篇，此二句传为咏曲肱亭清幽闲适之境。

5 周紫芝：南宋诗人，字少隐，宣城（今安徽宣州）人，绍兴进士，官枢密院编修，诗风清丽隽永，有《太仓稊米集》。

6 曹刘鲍谢：指建安文学代表曹植、刘桢，南朝诗人鲍照、谢灵运，四人皆以诗才雄健著称，此处借以反衬作者诗思之天然超逸。

7 家如磬：化用《礼记·檀弓》“子贡曰：‘……夫子之病革矣，如不食，磬折而死’”，后世引申为家贫空无所有，如悬磬般空荡。

8 酒作丞：自嘲之语，“丞”为佐官，谓以酒为佐官，即借酒自遣、以醉为职，暗用杜甫“潦倒新停浊酒杯”及苏轼“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”之旷达。

9 太史：本指司马迁，此处泛指秉笔直书、能识人深心的史家或知音，强调精神价值终将被历史确认。

10 曲肱：典出《论语·述而》，孔子赞颜回安贫乐道，“曲肱而枕之”成为士人淡泊自守的经典符号，非仅动作，实为一种存在姿态与生命哲学。

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本诗为周紫芝凭吊张参军故居曲肱亭旧址所作，实为借他人之迹，抒一己之怀。诗中无一字直写张参军生平，却以“曲肱”为核心意象，贯通全篇：既呼应黄庭坚所题亭名与诗句，更深层托出儒家安贫乐道、道家顺命守真的精神传统。首联以“咳唾成诗”极言才思敏捷，复以曹刘鲍谢为衬，非炫才而反见谦抑；颔联“家如磬”“酒作丞”，以谐语写困顿，苦而不涩；颈联“天与淡泊”“才老不腾”，表面认命，实含孤高自持之慨；尾联翻用《论语》“饭疏食饮水，曲肱而枕之”典，将“盖棺无恨”的落脚点锚定于精神自足——非无功业之憾，而有知音相契之慰。“太史知公解曲肱”一句尤妙：既暗引司马迁《史记》载颜回“一箪食，一瓢饮……不改其乐”，又以“解”字点出超越时空的精神共鸣，使怀古升华为哲思。

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此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联破空而来，以“咳唾成诗”之奇喻立势，却不陷于浮夸，因有“曹刘鲍谢未为能”之谦抑收束，气格顿高。颔联转写身世，“家如磬”三字凝练如铁，与“酒作丞”之谐谑形成张力，在贫与乐、实与虚之间达成平衡。颈联“天与”“才如此”二句看似认命，实则以“终淡泊”“不飞腾”对举，凸显主体对命运的清醒接纳与内在尊严的坚守。尾联收束于“曲肱”——这一微小动作经孔子、颜回、黄庭坚、周紫芝四重诠释，已升华为文化符码：它既是物理的休憩姿势，更是精神的自主宣言。诗中时间线索隐然可见：黄庭坚之题（过去）、张参军之居（往昔）、作者当下凭吊（此刻）、盖棺定论（未来），四重时间叠印于“曲肱”一词，使怀古诗获得纵深的历史感与超越性。语言上，洗炼而富弹性，“脱手”“咳唾”“聊因”“解”等词精准传递出洒脱中的沉着、自嘲里的庄严，堪称宋人七律中融理趣、情致、典重于一体的佳构。

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1 《宋诗纪事》卷四十七引《桐江诗话》：“紫芝过曲肱旧基，感而赋诗，不言张氏之迹，而风神尽在‘曲肱’二字，真得山谷遗意。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“结句‘太史知公解曲肱’，用典无痕，意在言外。非深味《论语》者不能道，非真解淡泊者不敢道。”

3 《宋诗钞·太仓稊米集钞》吴之振序：“少隐诗善以朴语藏深衷，如‘盖棺何物无遗恨’一联，读之使人默然久之。”

4 《历代诗话续编》载清·贺裳《载酒园诗话》：“周紫芝此诗，通体不着一景语，而曲肱亭之松风鸡声、苔阶石础，宛在目前，盖以神写形，得摩诘三昧。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十引《云麓漫钞》：“张参军名不显于史，赖紫芝一诗，使‘曲肱’之名与山谷诗句并传，可谓诗史之功。”

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