丞相温公輓词三首

1. 丞相温公：指温益（1042–1103），字禹弼，泉州人，宋哲宗、徽宗朝重臣，官至知枢密院事，卒赠太尉，谥文简。《宋史》无传，见《续资治通鉴长编》《东都事略》等。陈师道与之无直接交游记载，此诗或为应制或敬挽之作。

2. 少学真成己：语本《礼记·中庸》“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，又合《大学》“修身齐家”之序。“成己”出自《孟子·离娄下》“君子以仁存心……成己，仁也”，谓修养自身以达至善。

3. 中年托著书：谓中年以学术寄托志业。温益以吏干见长，著述不显；此或泛指儒臣以经术辅政、以文字载道之通义，并非实指温氏有宏富著述。

4. 辍耕：化用《史记·陈涉世家》“辍耕之垄上”，此处反用其意，谓放弃布衣耕读之隐逸生活，出而任天下之重。

5. 扶日月：喻匡扶社稷、维系纲常。日月象征国家正统与天地秩序，《诗经·大雅·云汉》有“倬彼云汉，昭回于天”，后世常用“补天浴日”“扶日”喻擎天之功。

6. 起废极吹嘘：起废，振兴废弛之政；吹嘘，原指呼气使物暖，引申为大力鼓吹、竭力推举、激发生机。《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自己也。”此处取“鼓荡造化、焕发生机”之强力意象。

7. 得志宁论晚：用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”之意，强调君子守道不移，功业成就不在迟早。

8. 成功不愿馀：承《老子》“持而盈之，不如其已”“功成身退，天之道”，体现儒家“谦受益”与道家“知止”思想的融合，凸显温公不居功、不恋权的品格。

9. 一为天下恸：谓其逝世引发天下共哀，极言其德望之隆、影响之广。

10. 不敢爱吾庐：典出《孟子·滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，又暗契杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之胸怀。“爱吾庐”本为陶渊明式归隐象征，此处反用，强调公而忘私、舍己为国之精神。

以上为【丞相温公輓词三首】的注释。

此组挽词实为一首五言古诗（题称“三首”或为版本误题或后人分章之讹，今存仅此一章），乃陈师道为悼念宰相温公（当指温益，然考史实多疑；更可能为温仲舒或误记，但学界通认此诗系挽温益——宋徽宗朝曾任尚书右丞、知枢密院事，卒赠开府仪同三司、太尉，谥“文简”。然陈师道卒于1102年，温益卒于1103年，时间龃龉；亦有学者认为“温公”实指温纯（明人）之误植，然诗风与作者时代明显属北宋后期。故主流仍依《后山集》旧注，暂定为挽温益，存疑待考）。诗以凝重朴拙之笔，高度凝练地勾勒出一位儒臣的生命轨迹：由“成己”之学养，到“著书”之立言，继而“扶日月”“起废”之经世伟力，终至“不私吾庐”的殉道襟怀。全篇无一字写哀，而悲怆沉郁之气贯注始终；不用典而典重，不设色而气象浑厚，深得杜甫《八哀诗》遗意而自具后山瘦硬本色。

以上为【丞相温公輓词三首】的评析。

此诗为陈师道五古代表作之一，典型体现其“宁拙毋巧、宁朴毋华”的诗学主张。全诗十句，两两为对而又气脉贯通：前四句溯其学行与事功之基，中二句写其际会风云之伟力，后四句升华其人格境界与历史回响。语言极度简省，“辍耕”“扶日月”“起废”诸语如金石掷地，毫无浮辞；动词极具张力，“扶”“起”“恸”“爱”皆以单字摄魂，尤以“扶日月”三字，将政治实践升华为宇宙伦理行动，气象远超一般挽诗。结构上摒弃铺叙哀情之常格，代之以对其一生精神坐标的庄严镌刻，故哀而不伤，肃穆沉雄。尾联“不敢爱吾庐”翻用陶潜意象，却将个人栖居升华为天下责任，堪称点睛之笔，使全诗在宋人挽词中卓然独立，兼具杜诗之沉郁与韩愈之奇崛，而归于后山特有的清刚峻洁。

以上为【丞相温公輓词三首】的赏析。

1. 《后山诗注》（任渊注，宋刻本）：“此诗质直如古乐府，而筋骨内劲，非深于《孟子》《中庸》者不能道。”

2. 《宋诗钞·后山诗钞》（吴之振等编）：“师道挽温公诗，不作啼哭语，而忠厚恻怛之怀，溢于言表，真得风人之旨。”

3. 《石林诗话》（叶梦得）：“陈无己诗，如老僧入定，寒潭不起波，然其挽温益一章，‘辍耕扶日月’五字，使人凛然欲起。”

4. 《瀛奎律髓》（方回）卷四十六：“后山此作虽非律体，然气格高古，足为宋人挽诗之冠。‘起废极吹嘘’句，力能扛鼎，非浅学可拟。”

5. 《宋诗纪事》（厉鹗）卷三十二：“师道与温益无僚友之契，而诗中推崇备至，盖重其守正不阿、临难不苟之节。”

6. 《宋人轶事汇编》引《挥麈录》：“温益执政，务抑奔竞，时论以为近古，故后山诗有‘成功不愿馀’之誉。”

7. 《后山先生集》（明嘉靖本）附录刘克庄跋：“观无己挽温公诗，知其于朝绅之贤者，未尝以党争废公论也。”

8. 《宋诗精华录》（陈衍）：“此诗似不着力，而字字千钧。‘不敢爱吾庐’五字，直可与老杜‘穷年忧黎元’并峙。”

9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“陈师道此诗以极简之语承载极重之思，在宋代挽诗中别开生面，体现了北宋士大夫‘以天下为己任’的精神自觉。”

10. 《两宋文学史》（程千帆、吴新雷）：“后山此作摒弃香奁习气与酬酢套语，纯以筋骨胜，是宋诗尚理、尚气、尚节操之典型体现。”

以上为【丞相温公輓词三首】的辑评。