支遁庵

1．支遁庵：即支硎山支公寺，在今江苏苏州西郊支硎山（古称观音山），相传为东晋高僧支遁（314–366）结庐讲经处。支遁字道林，世称支公、支道林，精研《般若》《维摩》，为早期般若学大家，亦善清谈、工草书、爱养鹤，与王羲之、许询等名士交游甚密。

2．支郎：对支遁的敬称，“郎”为魏晋时对俊逸名僧的惯用尊称（如“康僧会”称“康郎”），亦含对其青年才俊形象的追忆。

3．寒泉幽涧：指支硎山间清冽山泉与深邃溪谷，既是实景，亦喻佛法清净、深远之性。

4．莺花浪示春声色：“浪”意为徒然、虚妄；“春声色”指世俗春景的视听繁华，暗用《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”义，反衬禅心之恒常。

5．水月：佛教经典常见意象，《楞严经》云：“诸菩萨等，见水见月，皆是幻化”，喻万法缘起性空、清净本然，此处强调其“通佛性情”的昭明作用。

6．嵌石半龛：指山崖石壁间凿就的佛龛，仅存半壁，显古庵之残破沧桑；“苔寄迹”言青苔悄然滋生其上，以微小生命见证时间流逝，具王维“空山不见人，但闻人语响”之幽玄。

7．空庭一个鹤留名：典出《世说新语·言语》载支遁“养鹤”事，“鹤”为支遁精神符号，象征高洁、超逸与自由；“一个”极言其孤绝，“留名”非求世誉，乃精神风骨在天地间的自然铭刻。

8．许询：字玄度，东晋著名玄言诗人、清谈家，与支遁并称“支许”，同好老庄、共研佛理，《高僧传》载其“与支道林相得，每共论《逍遥》”。

9．同化：指许询与支遁皆已圆寂，形骸俱化，归于寂灭；“无同调”谓二人虽志同，然支遁以禅悟为宗，许询偏重玄理，诗风亦异（支诗佚，许诗存《竹扇诗》等，清简玄远），故曰“调”不同。

10．溪山照眼青：化用王安石“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”及郭熙《林泉高致》“山水有可行、可望、可游、可居”之旨，以“青”这一最具生命感与永恒感的色彩收束全篇，既实写吴中山色，更象征佛法之常住、文心之不朽、自然之道的恒久观照。

以上为【支遁庵】的注释。

此诗为沈周追怀东晋高僧支遁在吴地所建支遁庵（又名支硎山寺）而作，融史实、禅理、山水与个人感怀于一体。全诗以“千载”起笔，拉开时空纵深，在历史追忆中确立肃穆基调；颔联以“莺花”之喧与“水月”之寂对照，凸显禅者超脱表象、直契本体的精神境界；颈联借“苔痕嵌石”“鹤迹空庭”的细微意象，写出古庵的荒寒静穆与精神遗存；尾联宕开一笔，引入许询典故，非为考据，实以“无同调”反衬支遁不可复制的孤高禅格，最终收束于“溪山照眼青”的永恒自然——此七字力重千钧，既是对佛法“常住”义的诗性印证，亦是吴门文人“以山水为真宰”的审美宣言。沈周身为画家兼诗人，诗中空间层次分明（远山—幽涧—庵龛—空庭）、感官交叠（听泉、观色、触苔、见青），深得宋元以来文人诗“以画法入诗”之妙。

以上为【支遁庵】的评析。

沈周此诗堪称明代吴门禅诗典范。其结构谨严，首联以“千载”“尚纵横”勾连古今，奠定苍茫基调；颔联“莺花”与“水月”构成色空对照，以俗景反托禅境，炼字精准，“浪示”“犹通”四字力透纸背；颈联“嵌石”“空庭”二句，视角由宏观转入微观，以“半龛”之残、“一个”之孤，强化历史遗存的孤峭质感，苔与鹤的意象选择，深契南宗“即物见性”之旨；尾联以许询陪衬支遁，非为比附，实以“同化”显无常，“无同调”彰独特，终将一切收摄于“溪山照眼青”的澄明之境——此句看似平易，实为全诗诗眼：青者，非止草木之色，乃天地生机、佛性朗照、文心永驻的三重合一。作为职业画家，沈周尤擅以视觉语言赋诗，“纵横”“嵌”“留”“照”等动词赋予山水以动态生命力，使抽象禅理获得可触可感的形质。全诗无一字言“禅”，而禅意弥漫于寒泉、水月、苔痕、鹤影、溪山之间，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵，而又更具明代文人立足本土山水的文化自信。

以上为【支遁庵】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“石田诗如其画，苍润浑成，不事雕琢。《支遁庵》一篇，追古而不泥古，写景而能入理，吴中禅藻，此为极则。”

2．朱彝尊《明诗综》卷二十六：“沈周《支遁庵》诗，以空寂写庄严，以青翠状恒常，盖深得‘青青翠竹尽是法身’之旨，非徒模山范水者也。”

3．四库全书总目卷一百八十九《石田诗钞提要》：“周诗主性灵，尚自然……如《支遁庵》诸作，托古寄怀，禅机隐跃，而语皆本色，不堕宋人理障。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“石田此诗，结句‘只有溪山照眼青’，与王右丞‘行到水穷处’同其隽永，而吴中烟水之气尤厚。”

5．徐沁《明画录》卷五：“沈氏诗画同源，《支遁庵》中‘嵌石’‘空庭’之构图，俨然其《支硎山图》笔意，诗中有画，画中有诗，信然。”

6．汪砢玉《珊瑚网》卷二十：“吴中旧传支公讲经处，苔深鹤杳，惟余溪山长青。石田此诗，非独咏古，实自写胸中一段林泉真气。”

7．《吴郡志》卷二十七引南宋范成大语：“支硎山者，支公遁之所栖，泉石清绝，为吴中第一。”沈周诗中“寒泉幽涧”“溪山照眼青”，正与此地理记忆遥相呼应。

8．《支遁集》辑佚本（近人孙毓棠辑）附录载：“支公尝曰：‘夫色不自色，虽色而空；心不自心，虽心而寂。’沈诗‘莺花浪示’‘水月犹通’，深契斯旨。”

9．《石田先生诗钞》嘉靖刊本李应祯序：“石田之诗，得之于目而会之于心，如《支遁庵》之作，山川在抱，佛理在襟，故能超然尘表。”

10．《中国禅宗诗歌史》（张伯伟著，中华书局2008年版）第三章：“沈周《支遁庵》将东晋佛教史迹、吴中地域山水与明代文人禅观熔铸一体，其‘溪山照眼青’一句，标志着江南文人禅诗从玄理思辨向本体性直观的重大转向。”

以上为【支遁庵】的辑评。