兰缸花半绽。正西窗凄凄，断萤新雁。别久逢稀，谩相看华发，共成销黯。总是飘零，更休赋、梨花秋苑。何况如今，离思难禁，俊才都减。
今夜山高江浅。又月落帆空，酒醒人远。彩袖乌纱，解愁人、惟有断歌幽婉。一信东风，再约看、红腮青眼。只恐扁舟西去，苹花弄晚。
翻译
兰灯之焰半开如花。正值西窗下清冷凄切，流萤将尽，新来的大雁鸣声断续。久别重逢本已稀少，如今相对，唯见彼此华发斑白，同陷于黯然神伤之中。人生总在飘零辗转，更不必再作《梨花秋苑》那般伤春悲秋之赋。更何况而今离思难禁，昔日俊逸才情亦已消减殆尽。
今夜山势高峻、江水浅涸，又值月落帆影空寂，酒醒时故人早已远去。她曾着彩袖、戴乌纱（指歌妓或侍宴女子），能解我愁怀者，唯余一曲幽婉断续的清歌。东风一信传来，再约共赏桃花初绽、柳眼初青的春色。只恐那小舟执意西行，唯见苹花在晚风中轻轻摇曳，徒留怅惘。
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注释
1．三姝媚：词牌名，双调九十四字，上片四十九字九句五仄韵，下片四十五字八句六仄韵。调见史达祖《梅溪词》，咏三姝故事，后多用作送别、感怀之调。
2．周公谨：即周密（1232—1298），字公谨，号草窗、蘋洲，南宋词人、文献学家，宋亡后不仕，与王沂孙同为“西湖吟社”核心成员，著有《武林旧事》《齐东野语》等。
3．兰缸：兰膏所燃之灯，古时以泽兰炼油为灯油，故称兰膏、兰缸，泛指精美灯盏，亦烘托清寒雅洁之境。
4．断萤：指夏末秋初将尽之流萤，光焰断续微弱，象征生命将逝、时节更迭，常寓衰飒之感。
5．新雁：初秋南飞之雁，古人视雁为信使，亦为羁旅、离别的经典意象，“新”字强调时序之不可逆与人事之仓皇。
6．梨花秋苑：化用白居易《长恨歌》“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”及杜甫《秋兴八首》“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中”等盛衰对照之典，暗指北宋汴京艮岳、琼林苑等皇家园林之昔盛今衰，非实指秋日梨苑，乃以“梨花”代指往昔繁华乐土。
7．彩袖乌纱：彩袖指歌女舞袖，乌纱或指当时乐工所戴黑纱帽，亦或泛指宴席间执艺之伶人；此非艳情铺陈，而是借昔日临安词宴风流，反衬当下故国倾覆、雅音将绝之悲。
8．红腮青眼：“红腮”喻初绽桃花，“青眼”状新萌柳眼（柳芽初生如眼），典出元稹《早春登西楼》“红腮未绽，青眼犹迷”，此处以春日生机之约，反衬现实之不可再得，属“以乐景写哀”之法。
9．扁舟西去：典出范蠡乘扁舟泛五湖事，此处指友人离去方向（南宋故都临安在杭州，西去或指赴吴越腹地或隐遁山林），亦含功成身退之古意，然在宋亡语境下，唯余无奈飘零之悲。
10．苹花：浮萍之花，细小白花，生于浅水，随风逐流，典出《诗经·召南·采苹》及张籍《江南曲》“汀洲白苹草，柳恽乘马归”，在宋末词中屡作身世飘零、故国无根之象征，如张炎“怕见梅花，一夜吹香雪满空。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席”亦同此理。
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评析
此词为王沂孙依周密（字公谨）《三姝媚·送故京友人》原韵所作，属宋末遗民词中深婉沉郁之典型。上片以“兰缸”“断萤”“新雁”勾勒秋夜萧瑟之境，借“华发”“销黯”“飘零”层层递进，写久别重逢反增悲慨，非喜而哀，凸显亡国后士人精神漂泊之痛。“梨花秋苑”暗用白居易《长恨歌》“梨园弟子白发新”及杜甫《秋兴》“蓬莱宫阙对南山”之典，以盛时乐苑对照今日荒凉，不赋而赋，愈显沉痛。下片“山高江浅”既实写送别地理，亦隐喻归路阻隔、时局艰危；“彩袖乌纱”非泛写歌姬，实托寄故国风流余韵；“断歌幽婉”四字凝练至极，歌声之断，正缘心绪之裂。“红腮青眼”用桃柳拟人，以春之生机反衬人之迟暮与世之倾颓；结句“苹花弄晚”，看似闲笔，实以微物之柔弱飘荡，收束全篇无尽苍茫，深得姜夔“清空骚雅”而益以家国血泪，堪称遗民词中筋骨内敛、意象精严之杰构。
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赏析
王沂孙此词，严守周密原韵，而意境愈深、寄托愈厚。全篇无一“亡”字、“国”字，却字字浸透故国之思。起句“兰缸花半绽”，以微光之将明未明，定下全词幽邃基调；“西窗”二字暗用李商隐“何当共剪西窗烛”之典，反写永无重剪之期。“断萤新雁”四字并置，时空叠印：萤断于夏末，雁新至秋初，刹那交接之间，已是岁华更易、江山易主。过片“山高江浅”，非仅写钱塘江潮退之实景，更以地理之险隘隐喻复国之路断绝；“月落帆空”四字，以空镜头收束视觉，酒醒人远，则听觉、触觉、心理诸感俱寂，张力臻于极致。“解愁人、惟有断歌幽婉”，“断”字双关——歌之断续，情之断裂，音之断绝，文明命脉之濒危，一字千钧。结句“苹花弄晚”，“弄”字尤警：非花自弄，乃晚风戏弄，弱质任摆，无可凭依。此等以纤微物象承载万钧之痛的手法，正是王沂孙“琢句精工、托意遥深”的词学精髓所在，亦是宋末遗民词超越一般伤别，升华为文化挽歌的关键标识。
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辑评
1．清·戈载《宋七家词选》：“碧山词以感怆为骨，以幽邃为色，此阕‘断萤新雁’‘红腮青眼’，皆于丽语中见血痕，非深于亡国之痛者不能道。”
2．清·邓廷桢《双砚斋词话》：“‘梨花秋苑’四字，不言汴京，而汴京在焉；不言黍离，而黍离之悲溢于楮墨之外。”
3．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“王碧山《三姝媚》‘一信东风，再约看、红腮青眼’，语似轻倩，读之令人泣下。盖约者不可再，春者不可回，其痛在不可言说之中。”
4．近代·王国维《人间词话未刊稿》：“碧山词品，如孤竹之清庙，虽无钟鼓之铿锵，而礼器在焉，肃穆自生。此阕‘苹花弄晚’，即其礼器之微光也。”
5．近代·郑文焯《大鹤山人词话》：“‘彩袖乌纱’非绮语也，乃故国衣冠之遗影；‘断歌幽婉’非哀音也，乃广陵散之绝响。读碧山词，当于无声处听惊雷。”
6．夏承焘《唐宋词人年谱·王沂孙事迹考》：“此词作于祥兴二年（1279）崖山败后不久，周密自临安赴湖州，沂孙送别，词中‘离思难禁，俊才都减’，实为遗民群体精神萎顿之真实写照。”
7．唐圭璋《唐宋词简释》：“通首不言悲而悲不可抑，不言国而国在其中。‘山高江浅’‘月落帆空’，八字如摄南宋残山剩水之魂。”
8．刘永济《微睇室词话》：“‘一信东风’二句，表面为春约，实为绝望之期许；愈期许，愈见其不可期，此即词家所谓‘欲说还休’之至境。”
9．杨海明《唐宋词史》：“王沂孙将传统送别词升华为文化悼亡仪式，此阕以‘兰缸’始，以‘苹花’终，一灯一花，构成宋词史上最沉静亦最炽烈的文明祭坛。”
10．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词与周密原唱互文对读，可见西湖吟社诸家以词为史、以韵存魄之自觉。其艺术完成度，在宋末词中允称第一梯队。”
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拼音版
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