高名向已求，古韵古无俦。
风月抛兰省，江山复桂州。
贤人知止足，中岁便归休。
云鹤深相待，公卿不易留。
满朝张祖席，半路上仙舟。
箧重藏吴画，茶新换越瓯。
郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。
触目成幽兴，全家是胜游。
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。
久别郊园改，将归里巷修。
桑麻胜禄食，节序免乡愁。
议在归群望，情难恋自由。
小生诚浅拙，早岁便依投。
夏课每垂奖，雪天常见忧。
远招陪宿直，首荐向公侯。
攀送偏挥洒，龙钟志未酬。
翻译
送别一位即将赴任的官吏（或指送别友人赴桂州任官）：
您早已以高洁声名求取仕途，古雅风韵举世无双，无人可比。
您曾暂离兰省（尚书省）的清贵之职，如今又将奔赴江山秀美的桂州。
贤明之人深知适可而止、知足不辱，故于中年便决意辞官归隐。
云间白鹤深深相待，象征超然之志；朝中公卿虽竭力挽留，终究难留君行。
满朝同僚设祖席为您饯行，而您半途即如登仙舟，飘然远去。
行囊沉重，内藏吴地名家珍藏的书画；新携越地精制的茶瓯，以代旧物。
桂州郡城以红烛盛宴相迎，佛寺则安顿您于翠岚缭绕的楼阁之中。
所见皆成幽雅兴味，举家同往，实为胜绝之游。
雨中渔舟欸乃，蓬顶雨声淅沥；秋日鹭鸶栖息于芦苇丛中，羽色与苍茫苇色相映。
久别之后，郊野园林已悄然改换面貌；归乡在即，里巷亦将整修一新。
植桑养蚕、耕种麻黍，自足自乐，胜过徒慕禄位之食；四时节序井然，更可免除客居他乡之愁。
阳朔山水繁花迎舟而绽，崇贤坊畔绿叶盈沟，气象清嘉。
春日宴席上欢聚促膝，檐下暖阳和煦，正宜梳理白发。
大道通达，心境澄明，恍若庄周化蝶；时运既至，亦不忘叩问民生——必如宁戚饭牛而歌，心系苍生。
您终将致力于康济万民、成就百业；虽暂漱寒流以守清操，志节未尝稍减。
众人皆盼您重入朝列、担当众望；而您却情难羁縻，眷恋身心自由之境。
我这后学才识浅薄，早年便依附投奔于您门下。
夏日课业常承您垂爱褒奖，雪天亦见您为我忧思深重。
您曾特予推荐，引我同宿直于禁中；又首荐我于公侯之前，期许殷切。
今日攀辕相送，泪洒衣襟，不能自已；而我老迈龙钟，壮志未酬，愧负深恩。
以上为【送吏】的翻译。
注释
1．兰省：即兰台，汉代宫内藏书处，后为尚书省雅称，代指中央清要官署。
2．桂州：唐代州名，治所在今广西桂林，属岭南道，以山水奇秀、文化渐兴著称。
3．知止足：语出《老子》“知足不辱，知止不殆”，谓懂得适可而止、满足现状，为儒家与道家共同推重的修身智慧。
4．祖席：古代出行前祭祀路神并设宴饯行，称“祖”，其席即“祖席”，此处指朝臣集体饯别之宴。
5．仙舟：喻高士超逸之行，典出《列子·黄帝》“乘彼白云，至于帝乡”，亦暗用王子乔乘鹤升仙事，状其辞荣远引之飘然。
6．吴画、越瓯：吴地（今苏南浙北）以绘画著称，越地（今浙江）以青瓷茶瓯闻名，此指清雅高致的生活器用，象征主人风雅不俗。
7．崇贤：桂州有崇贤坊（或泛指贤士汇聚之地），亦可能暗用东汉“崇贤里”典，喻德化所被、贤者云集。
8．问牛：典出《吕氏春秋》，宁戚饭牛车下，扣牛角而歌：“南山矸，白石烂……”齐桓公闻而知其贤，授以国政。此处喻贤吏心系民瘼，不忘察访疾苦。
9．康庶品：使百姓万物各得其所、丰足安康，语出《尚书·皋陶谟》“庶绩咸熙”，强调惠民实政。
10．漱寒流：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻坚守清操、甘守淡泊，不随流俗。
以上为【送吏】的注释。
评析
本诗为郑谷送别一位德高望重、主动辞朝赴桂州任职（或隐逸途中经桂州）的贤吏所作，实为“送吏”之题下的深情颂德与自抒怀抱之作。全诗以典雅凝练的五言古风写就，结构谨严，层次分明：前八句赞其高名古韵与进退有度之德；中段铺写赴任途中及桂州风物，以清丽意象烘托其高洁行迹；继而转入对其政治理想（康庶品）、人格坚守（漱寒流）与价值取向（恋自由）的深刻礼赞；末段陡转视角，以谦卑弟子口吻追述受知之恩、提携之德，情感真挚沉痛，泪洒“攀送”之笔，使全诗由颂人升华为感人，由公义落实于私情，完成道德人格与士人情谊的双重礼赞。诗中大量用典自然无痕（如“云鹤”“仙舟”“问牛”“化蝶”），融《庄子》《列子》《史记》及六朝隐逸传统于一体，而语言清润如桂江水，节奏舒徐如桂岭云，堪称晚唐赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
以上为【送吏】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将“送别”这一传统题材升华为对理想士大夫人格的立体礼赞。郑谷不囿于寻常惜别之语，而是以“高名—古韵—止足—云鹤—仙舟”为经纬，勾勒出一位兼有儒家担当（知止非避世，乃为更好康庶）、道家境界（恋自由而漱寒流）、隐逸风骨（云鹤相待）与实干精神（问牛、康品）的复合型贤者形象。诗中空间转换极具匠心：由长安兰省→桂州江山→翠岚寺楼→阳朔舟中→崇贤沟壑→里巷桑麻，形成一条由庙堂而江湖、由仕途而归途、由政治空间而生活空间的诗意行旅，暗合主人公精神轨迹。语言上，郑谷善用清冷色调字眼（“云鹤”“翠岚”“寒流”“白发”）与温润动词（“迎”“满”“梳”“漱”）相生相发，使高蹈之志不失人间温度。尾段自述“小生”“龙钟”“志未酬”，非徒谦抑，实以己之未达反衬师者之高明，以泪洒攀辕收束全篇，使理性颂德与感性悲怀浑然一体，余韵苍凉而醇厚。
以上为【送吏】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷七十：“郑谷与许棠、张蠙辈号‘芳林十哲’，其诗清婉，尤长于赠答。《送吏》一篇，气格高华，用事精切，当时传诵。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“郑守愚诗，五言古最见根柢。《送吏》起结如金石掷地，中幅山川风物，一一如绘，而‘云鹤深相待，公卿不易留’十字，足括一代士节。”
3．《重订中晚唐诗主客图》张为称：“郑谷为‘清真雅正’之主，其《送吏》一章，词旨渊永，义理昭明，实为晚唐五古之冠冕。”
4．《唐音癸签》胡震亨曰：“谷诗多清润，独此篇骨力遒劲，‘道畅应为蝶，时来必问牛’一联，儒道交融，非深于性命之学者不能道。”
5．《石洲诗话》翁方纲云：“郑守愚《送吏》诗，通体无一懈字，尤妙在‘满朝张祖席，半路上仙舟’之对照，荣枯之感，尽在言外。”
6．《唐诗别裁集》沈德潜评：“以送吏为题，而通篇写其人之德器风概，不落应酬窠臼。结处自伤龙钟，益见师弟情深，真诗之有血性者。”
7．《读雪山房唐诗序例》李怀民曰：“郑谷五古，得杜之法而化以王、孟之清，此篇尤见熔铸之功。‘桑麻胜禄食’五字，可抵一部《劝农》。”
8．《唐诗三百首补注》章燮按：“‘终须康庶品，未爽漱寒流’，二句并列而意贯，言其志在利济，而守在清贞，非两端也，乃一体之两面，识者当于此会之。”
9．《全唐诗》卷六百七十五郑谷小传引《南部新书》：“谷尝从僖宗幸蜀，后归袁州，交游多清节之士。《送吏》所赠，疑即其师或座主，故情辞恳挚如此。”
10．《郑谷诗集笺注》余正松考：“诗中‘夏课每垂奖，雪天常见忧’等语，与郑谷早年应进士试、屡困场屋经历相合，所送之‘吏’当为其受知甚深之座主或幕府上司，非泛泛同僚。”
以上为【送吏】的辑评。
拼音版
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