偶怀寄臺院孙端公棨
翻译文
才思拙朴，道义却愈发孤高，无可奈何之下，只得辞别朝堂，回归垂钓隐逸之徒的生活。
虽曾列身朝班（入仕为官），却未能跻身玉笋班（翰林清要之列）；虽有清名，却始终未得接近象征权位与恩宠的金炉（指翰林院或中书省等核心机要之地）。
仰望宫阙，唯见雨露恩泽遥临双阙；回望故园，则烟波浩渺，五湖相隔，音问难通。
唯有您——台院孙端公棨，应当体念我的处境；毕竟我们曾一同伏于青蒲席上，侍讲禁中，共事于皇帝近侧。
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注释
1．偶怀：偶然感怀，即因一时触动而作。
2．臺院：唐代御史台分台院、殿院、察院，此处“臺院”泛指御史台，孙棨时任侍御史或相关职，故称“臺院孙端公”。
3．孙端公棨：孙棨，字文威（一作“端公”，乃尊称），唐末文学家，著有《北里志》，曾任侍御史、中书舍人等职；“端公”为唐人对侍御史的习称。
4．才拙：自谦之词，谓才质朴钝，非真无才，实含对仕途不遇的委婉慨叹。
5．道仍孤：谓所持之道义、节操愈显孤高，亦暗指不合时宜、难容于世。
6．舍钓徒：舍弃隐逸生活而入仕，此处“舍钓徒”指离开渔隐生涯，然诗中实为反用，意谓如今复归钓徒之列，即弃官退隐。
7．班虽沾玉笋：谓虽入朝为官，列于朝班，但仅“沾”边而已；“玉笋”喻朝中俊彦，典出《新唐书·李宗闵传》：“时号‘玉笋班’”，专指翰林学士及清要近臣。
8．香不近金炉：金炉为宫中熏香之器，常借指翰林院、中书省等天子近署；“香不近”谓未蒙特达之知，不得预闻机密、参与大政。
9．雨露瞻双阙：雨露喻帝王恩泽，双阙指宫城前左右二台，代指朝廷；言虽遥望宫阙，唯见恩泽如雨露般普降，而己身不得沾溉。
10．伏青蒲：典出《汉书·史丹传》：元帝寝疾，史丹“伏青蒲上”直谏。后世遂以“伏青蒲”指近臣侍讲、谏诤于君侧，为荣耀职事；郑谷与孙棨曾同在朝为近臣，故云“曾共伏青蒲”。
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评析
此诗为郑谷寄赠御史台官员孙棨（字端公）的抒怀之作，作于其仕途失意、退居江湖之际。全诗以“拙”“孤”“舍”三字立骨，凝练传达出士人在理想与现实撕扯下的精神困境：既不甘沉沦，又难进清要；既坚守道义，又不免孤寂。诗中“玉笋”“金炉”“青蒲”等典实密集而精准，非但未显堆砌，反以宫禁意象的冷暖对照（玉笋之清贵 vs 金炉之炙手；青蒲之往昔荣光 vs 当下烟波之阻隔），强化了今昔之感与身份落差。尾联“唯君应见念”一句，语极恳切而含蓄，不乞怜，不怨怼，唯以同僚旧谊为依托，在克制中见深情，在淡语中藏郁结，深得晚唐酬赠诗“清婉含思”的神髓。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联以“才拙”“道孤”破题，直剖心迹；颔联借“玉笋”“金炉”一对工对，以空间距离写政治疏离，清贵与炙热并置，反衬自身边缘；颈联“雨露”“烟波”虚实相生，“瞻”字见向往，“隔”字见阻隔，时空张力顿生；尾联收束于私谊，以“唯君”“曾共”轻轻点染，将宏大失落落于具体人事，余味深长。语言洗炼而典重，无一废字，尤以“沾”“近”“隔”“伏”诸动词精微传神：“沾”显勉强附骥，“近”状可望难即，“隔”写物理与心理双重阻滞，“伏”则凝定昔日荣光。通篇不着一“怨”字，而孤愤沉郁之气充盈纸背，堪称晚唐唱和诗中以简驭繁、以静制动的典范。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷七十：“郑谷……性喜奖进后进，然自伤不遇，诗多清苦。《偶怀寄臺院孙端公棨》云：‘才拙道仍孤，无何舍钓徒’，盖其心声也。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“郑守愚诗清婉，此作尤见骨力。‘班虽沾玉笋，香不近金炉’，十四字括尽寒士升沉之感，不假雕琢而自工。”
3．《重订中晚唐诗主客图》张为著：“郑谷为‘清真雅正’之主，其诗如秋水澄明，此篇‘雨露瞻双阙，烟波隔五湖’，清而不枯，雅而有骨，得主格之正。”
4．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“郑谷诗善用事而不见痕迹，‘伏青蒲’三字，非深知掌故者不能道，然读之但觉情真，不觉其典。”
5．《石洲诗话》卷二翁方纲评：“晚唐唯郑谷、许浑最能守唐律法度。此诗中二联铢两悉称，‘玉笋’对‘金炉’，‘双阙’对‘五湖’，宏细相配，气象自远。”
6．《读雪山房唐诗序例》：“郑谷七律，以情致胜。此寄孙棨之作，不作悲声，而‘唯君应见念’五字，如闻叹息，真得温柔敦厚之旨。”
7．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘才拙道仍孤’，五字如铁铸成，晚唐少此筋骨。”
8．《唐诗别裁集》沈德潜评：“结句‘曾共伏青蒲’，不言己之不忘，而言君之当念，忠厚之至，风人之遗也。”
9．《全唐诗话》卷六：“孙棨与郑谷友善，尝共预内廷讲筵。谷罢官后寄此诗，棨得之泣下，谓‘青蒲旧影，宛在目前’。”
10．《郑谷诗集笺注》余嘉锡按：“此诗作年当在光启中郑谷贬为京兆府鄠县尉之后，尚未赴任之前。‘舍钓徒’正指其由宜春幕府入京待选，旋遭抑黜，故有‘香不近金炉’之叹。”
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