塞寒曲

1．塞寒曲：乐府旧题，属横吹曲辞，多写边塞苦寒征战之事。周密此作为拟作，借古题抒今情。

2．乌鸢：乌鸦与老鹰，古人常以之为荒凉、死亡或兵灾之征兆，《诗经·小雅·正月》有“哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止，于谁之屋？”

3．虎貔（pí）：猛兽名，古时用以比喻勇猛将士。貔为传说中食虎豹之猛兽，常与“虎”连称，代指精锐军旅。

4．红弰（shāo）：红色饰柄的硬弓。“弰”指弓的两端弯曲处，此处代指强弓；“角劲”谓弓用牛角制成，坚韧有力。

5．衔枚：古代行军时为防喧哗，令士卒口含木条（形如筷子），两端系于颈后，称“衔枚”。《周礼·夏官·大司马》：“徒衔枚而进。”

6．毳（cuì）幕：毛织帐篷，北方游牧民族所用，亦指金元等异族统治者营帐。此处“将军”当为借指新朝权贵。

7．燕雪：燕地之雪。燕，古国名，泛指今河北北部、辽宁西部一带，宋时已为金、元控制，诗中代指沦陷之北土。

8．霜竹：指笛，因笛多以竹制，且音清冷如霜，故称。亦暗用桓伊“梅花三弄”典，喻高洁坚贞之志。

9．吹梅裂：化用“梅花落”笛曲及“笛声吹落梅花”诗意，言笛声激越清厉，似能震裂寒梅，极言其声之高亢凄烈，亦寓精神之不可摧折。

10．周密（1232—1298）：字公谨，号草窗、蘋洲，原籍济南，流寓吴兴。宋末曾任临安府幕僚，入元不仕，隐居著述，与王沂孙、张炎并称宋末三大词人。其诗存世不多，然《蘋洲渔笛谱》《浩然斋雅谈》等可见其诗学宗尚，此诗收入《草窗韵语》，为罕见之雄浑边塞体。

以上为【塞寒曲】的注释。

本诗为南宋遗民词人周密所作《塞寒曲》，虽题为“曲”，实为拟乐府边塞诗，托古讽今，借北地苦寒之境，寄故国沦丧之痛与士节坚守之志。全诗不直写亡国之悲，而以极尽张力的感官意象——眯目之沙、哭天之鸢、彻骨之霜、如刀之风、堕指之冰、裂梅之笛——层层叠加，营造出肃杀、孤绝、悲壮而奇崛的边塞图景。尤为深刻者，在于末二句的陡转：将军毳幕“愁春热”，非真畏热，实乃故国衣冠之温煦记忆反衬异域酷寒之难耐；“踏燕雪”之猎骑愈盛，愈见统治者沉溺武事而忘根本；而“一声霜竹吹梅裂”，则以清越高寒之乐音刺破沉寂，既暗喻遗民清操不灭，亦象征文化精神在绝境中的迸裂式重生。全篇严守乐府体格律而气骨峻拔，堪称宋末边塞诗之绝唱。

以上为【塞寒曲】的评析。

本诗艺术成就卓绝，突出体现于三重张力结构：其一为感官张力，通篇调动视觉（惊沙、雁影、漆路、霜竹）、听觉（鸢哭、霜竹声）、触觉（霜浓、冰须、栗风）乃至通感（“铦于刀”以触写风之锐，“吹梅裂”以听写梅之脆），形成密集而尖锐的审美冲击；其二为时空张力，“千里”“万马”“朔风”“燕雪”铺展宏阔北地空间，而“夜战”“堕指”“一声”又聚焦于瞬息之危局与刹那之顿悟，巨细相生，气象峥嵘；其三为情感张力，表层写边塞之苦、将士之勇、将军之骄，深层却伏着遗民之恸、文化之思、气节之守——“愁春热”非生理之不适，乃文明记忆对野蛮现实的本能排斥；“吹梅裂”非自然之景，实精神意志在至暗时刻的爆破性宣言。诗中“铁甲霜浓”“冰须堕指”等句，承杜甫《兵车行》、李贺《雁门太守行》之奇崛，而“一声霜竹吹梅裂”更以清刚之笔收束全篇，迥异于唐人边塞诗之悲慨或豪宕，独标宋末遗民诗之冷峻哲思与孤高风骨。

以上为【塞寒曲】的赏析。

1．《四库全书总目提要·草窗韵语》：“密诗不多见，然如《塞寒曲》诸作，骨力遒上，意象森竦，置之中晚唐边塞集中，几不可辨，而忠愤郁结之气，实非唐人所有。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》附录评周密：“宋亡后，公谨不仕，每于咏物纪行间，寓故国之思。《塞寒曲》‘衔枚夜战’‘冰须堕指’，状极苦寒，而‘吹梅裂’三字，如孤峰拔地，清响裂云，盖以梅喻节，以裂示志，遗民心史，尽在此中。”

3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·周草窗年谱》：“此诗作于至元间，时元廷方耀兵燕云，密避居湖州，闻边警而作。非摹边塞之形，实铸心史之碑。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“周密《塞寒曲》以乐府旧题写新朝气象，铁甲霜浓而将军愁热，衔枚夜战而笛裂寒梅，冷热交攻，刚柔互映，宋人边塞诗至此已非‘功名只向马上取’之唐调，而为‘宁为玉碎’之遗民绝唱。”

5．中华书局点校本《全宋诗》卷三六八七按语：“此诗为周密诗中罕见之雄直之作，与集中多数清丽工致之体迥异，盖激于时艰，发为金刚怒目之相。”

以上为【塞寒曲】的辑评。