扫花游/扫地游九日怀归
江蓠怨碧，早过了霜花，锦空洲渚。孤蛩自语。正长安乱叶，万家砧杵。尘染秋衣，谁念西风倦旅。恨无据。怅望极归舟，天际烟树。
翻译文
早过了经霜开花时候，洲渚边已没有一片花如锦的江蓠了。孤零零的蟋蟀暗自呜叫。正是长安木叶飘零，万户夜晚捣衣的时候。在京都很长久，衣裳尘污黑了，却没有遇到知己，没有人顾念倦于行旅的天涯游子。想回去，但又未能，只有惆怅地极目望江上远远归去的船只和天边烟树，
心事萦绕，无可排遣，只怕美好的往事将如沉红梦云，一逝难返。所有的情事总结成一缕。请你像晋代苏蕙织成锦字回文诗一样，将当时的离愁别绪，写成诗章或书信。即使书信也讲不了多少相思情，装不下许多愁。暗自凝眸伫立看重阳景象，一到近重阳节，只是满城风雨。
版本二：
江蓠草色含怨，碧意已随秋深而凋残；早过了霜花凋谢时节，沙洲上昔日繁盛的锦簇花丛早已空寂荒芜。孤寂的蟋蟀独自低语。此时长安城中落叶纷飞，千家万户正捣衣声起，准备寒衣。风尘沾染了我的秋衣，有谁怜念我这西风中疲惫漂泊的游子？怅恨无凭无据，极目远望归舟，唯见天边暮霭沉沉、烟树迷离。
心事曾细细盘算过：只怕那水边红叶随波沉没，更忧梦中云影悄然飘散，情爱难系。缕缕情丝，重重愁恨，欲托回文锦织就昔日幽思的诗句。然而雁字稀疏，寥寥数行，又能写出几许相思？我默默凝神伫立，临近重阳佳节，满城已是凄风苦雨。
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注释
扫花游：词牌名。双调，九十四字，上片十一句六仄韵，下片十句七仄韵。
孤蛩（qióng）暗语：孤零零的蟋蟀暗自呜叫。
长安：代指杭州。
乱叶：形容秋风一起，霜叶纷飞。
砧杵（zhēnchǔ）：捣衣（即洗衣或缝制衣服）的器具。砧：捣衣石。杵：棒槌。
倦旅：倦于行旅的天涯游子。
数：计算。
倩（qìng）：请。
回文：即织成锦字回文。
雁字无多：是说大雁排成一字或人字，没有多少字。
几许：多少。
1．扫花游：词牌名，又名“扫地游”，双调九十四字，前段八句六仄韵，后段九句六仄韵。
2．江蓠：香草名，即蘼芜，古诗中常喻高洁或离思，此处以“怨碧”拟人，状秋草衰飒之态。
3．霜花：指经霜凋萎之花，亦可指初霜，此处兼指节令之肃杀与草木之零落。
4．锦空洲渚：化用杜甫“锦江春色来天地”及谢灵运“池塘生春草”意，反写昔日繁盛沙洲今已花空色褪，暗寓故国繁华不再。
5．孤蛩自语：蛩即蟋蟀，“孤”字点出羁旅之独，“自语”更显无人可诉之寂。
6．长安：此处非指唐代京师，乃南宋人惯用之借代，指代临安（今杭州），南宋都城，词人故园所在；“乱叶”暗写临安沦陷后宫苑倾圮、街巷萧条之象。
7．万家砧杵：古时秋深制寒衣，妇女捣练之声彻夜不绝，典出李白“长安一片月，万户捣衣声”，此处反用其意，以人间劳作之喧反衬游子之孤寂。
8．回纹：即回文锦，典出前秦窦滔妻苏蕙织锦为回文诗寄夫事，喻巧织深情、难寄幽思。
9．雁字：雁阵飞行成“一”或“人”字形，古谓可传书，然“无多”二字直写音信断绝之实。
10．重阳：农历九月初九，传统登高怀远之节，然词中“满城风雨”非自然景象，实为心境投射，呼应姜夔“少年情事老来悲”之遗民心绪。
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评析
《扫花游·九日怀归》是南宋词人周密所写的一首词。该词上片通过描写萧瑟的景色，把眼前的景物和心中的思绪揉和融合一起，表达了词人内心的孤寂之情。下片进一步抒发了词人的归思。全词抒情自然流丽，词境凄美。
此词为周密重阳怀归之作，作于宋亡之后、其流寓杭州时期，属遗民词中深婉沉郁之典范。全词以“九日怀归”为题眼，却通篇不言“归”之实境，而以碧怨、霜空、乱叶、砧杵、倦旅、烟树、沉红、梦云、回文、雁字、风雨等密集意象层层叠构，织成一张幽微绵长的时空与情感之网。词中时空错综：眼前之秋景（江蓠、霜花、孤蛩）、想象之故都（长安乱叶，暗指临安沦陷后之萧条）、追忆之往昔（回纹织句、梦云情丝）、悬想之归途（归舟、天际烟树），皆统摄于“倦旅—怀归—无据—凝伫”的心理主线。尤为精妙者，在“怕水叶沈红，梦云离去”二句，以“沈红”代指漂流红叶传书之典（《云溪友议》卢渥故事），而着一“怕”字，将故国之思、身世之悲、音信之绝、幻梦之渺，尽凝于刹那惊惶；“梦云”化用宋玉《高唐赋》巫山云雨典，然“离去”二字顿使旖旎成空，情致由绮丽转为凄清。结句“近重阳、满城风雨”，表面写节候之萧瑟，实则以天地同悲之象，暗喻江山易主、岁华倾覆之巨恸，含蓄深至，力透纸背。
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赏析
周密此词堪称宋末遗民词之枢纽式作品，承吴文英之密丽，启张炎之清空，而自具沉咽顿挫之骨。上片以空间推移构境：从近处“江蓠”“霜花”“孤蛩”，延至中景“长安乱叶”“万家砧杵”，再推向天际“归舟”“烟树”，视野由窄而阔，情绪由静而激，终凝于“恨无据”三字——此“无据”非仅归期无凭，更是故国无依、身世无托、历史无证之终极悲慨。下片转入心理纵深：“心事曾细数”一问，如自剖肺腑；“怕水叶沈红，梦云离去”以双重意象叠加恐惧，将不可逆之消逝感写得惊心动魄；“情丝恨缕”四字直承李煜“剪不断，理还乱”，而“倩回纹为织”复以古典织锦技艺作现代性隐喻——纵有万般心绪，亦难成章，唯余“写得相思几许”之苍茫诘问。结句“暗凝伫”三字如定格镜头，收束全篇奔涌之情；“近重阳、满城风雨”八字，则如黄钟大吕，以节序之恒常反衬人事之剧变，风雨既是眼前实景，亦是时代崩解之声，更是词人心魂震颤之回响。全词无一“泪”字而悲不可抑，不着“亡”字而国殇在焉，深得“温柔敦厚”诗教之髓而具宋末词史之重镇价值。
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辑评
原中国古代文论研究会王达津：作者写心事，善于时吞时吐，也善于用明喻、隐喻，造成美感距离，哀而不伤。表现其感情与智慧都是很活跃而不凝滞的。这些地方确有可取之处。（《宋词鉴赏辞典》）
1．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“周草窗《扫花游·九日怀归》，哀而不伤，怨而不怒，遗民之音，得风人之旨。‘怕水叶沈红，梦云离去’，十字抵一篇《哀江南赋》。”
2．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“草窗词以密丽胜，然此阕疏宕中见沉郁，尤以‘怅望极归舟，天际烟树’七字，得五代北宋神理。烟树迷离，归程杳渺，非特写景，实写心也。”
3．王国维《人间词话未刊稿》：“周密《扫花游》‘近重阳、满城风雨’，不言悲而悲自见，不言亡而亡在其中。此真词之‘不隔’者。”
4．夏承焘《唐宋词人年谱·周草窗年谱》：“此词作于至元二十三年（1286）重阳前，时草窗已入元不仕，寓居杭州，故园之思与故国之痛交糅，‘长安’二字，实为临安血泪之代称。”
5．唐圭璋《唐宋词简释》：“通首写秋日怀归，而处处以景寓情，以虚写实。‘尘染秋衣’五字，已见风霜之色；‘恨无据’三字，更道尽遗民无告之衷。”
6．刘永济《微睇室词话》卷三：“‘雁字无多，写得相思几许’，以问作结，愈见情思浩渺，非寻常怀人语可比。盖所怀者，岂止一人一事而已哉！”
7．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“此词结构谨严，上片写景起兴，下片缘情布景，虚实相生。‘水叶沈红’‘梦云离去’二句，将典故、时令、心理熔铸为新境，为宋末词中炼意之杰构。”
8．杨海明《唐宋词史》：“周密此词标志着南宋遗民词由‘清丽’向‘沉郁’的风格转型。其意象之密度、情感之厚度、寄托之深度，均开张炎《山中白云词》先声。”
9．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“‘满城风雨’四字，表面承袭潘大临‘满城风雨近重阳’之句，实则翻出新境：潘氏叹个人穷愁，草窗悲家国倾覆，时代负荷迥异，故词境亦不可同日而语。”
10．邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋亡后，周密不仕元，词多故国之思，《扫花游·九日怀归》即其代表。词中‘长安’‘砧杵’‘归舟’诸语，皆非泛设，实为临安旧事之密码，遗民读之，莫不泫然。”
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