睡起
翻译文
午睡初醒，身体安适地卧于空寂的床榻之上，白昼的梦境亦有条不紊、清朗有序。
习习微风轻拂而至，清冽宜人，悄然吹散了初夏的浅暑。
南窗之外，数十竿修竹亭亭玉立，青翠欲滴，枝叶婆娑，仿佛彼此低语交谈。
屋檐悬垂的玉石风铃（或指檐角滴水击玉盘之声）发出清越琤琮之声，节奏疾徐有致，暗合五音商、吕（即商调与吕调，泛指音律和谐）。
鸣叫的禽鸟毫不避人，自在栖止；翩飞的蝴蝶悠然自得，结伴嬉游。
此情此景，令我悠然心会，会心一笑之间，物我两忘，主客浑融，再无“尔”“汝”之分隔。
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注释
1. 周密（1232—1298），字公谨，号草窗、蘋洲，原籍济南，寓居吴兴（今浙江湖州），南宋末年著名文学家、词人、笔记大家，宋亡后不仕，隐居著述，《武林旧事》《齐东野语》为其代表笔记。
2. “体安一榻虚”：谓身体安适，独卧空榻。“虚”既状床榻之空寂，亦暗示心境之虚静，暗用《庄子·人间世》“虚室生白”之意。
3. “昼梦有伦序”：白日所梦亦条理分明、不杂不乱，非昏沉之梦，乃心神澄澈之征，与“体安”互为表里。
4. “薰而清”：“薰”本指和暖之风，此处与“清”并置，写出风之温润而不燠热、清冽而不凛冽的微妙质感。
5. “泠然”：形容风之清冷轻快，《庄子·逍遥游》有“夫列子御风而行，泠然善也”，此处化用，喻身心轻扬之态。
6. “南窗数十竹”：南窗植竹为宋人书斋典型布置，取其清影、劲节、虚心之德，亦具遮阴纳凉之实功。
7. “翠相语”：拟人手法，写竹影摇曳、竹叶摩挲之声如低语，非实闻其言，乃心静而觉万物有情。
8. “檐玉声琤然”：指檐角所悬玉片（或玉制风铃）受风激荡所发清越之声；一说“檐玉”为雨滴落于檐下玉质承接器（如玉盘）之声，然结合“疾徐合商吕”，更宜解作风动玉器之乐音。
9. “商吕”：古乐五音（宫、商、角、徵、羽）中之商音与十二律中之仲吕（吕为律名，商吕连用，代指音律体系），此处泛指音调和谐、节奏合度。
10. “忘尔汝”：典出《庄子·齐物论》“吾丧我”及禅宗公案，指消泯主客对立、物我界限，达到物我冥合、浑然一体的精神境界。
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评析
本诗为南宋词人、诗人周密晚年闲居所作，题曰《睡起》，以午睡初醒为时间切口，捕捉片刻日常中的澄明境界。全诗摒弃激烈抒情与典故堆砌，以极简笔墨勾勒出身心俱适、天人相谐的静观世界。其艺术核心在于“以静写动，因小见大”：微风、竹语、檐玉、鸣禽、飞蝶等细微意象，皆被赋予生命律动与音律秩序；而“一笑忘尔汝”一句，直承庄子“物化”与禅宗“无分别智”之旨，将理趣自然融入情景交融之中，体现宋人“以理入诗而不露理痕”的高妙境界。语言清隽凝练，声韵舒缓浏亮，堪称南宋隐逸诗中清雅一格的代表作。
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赏析
《睡起》一诗，尺幅千里，以“醒”为眼，统摄全篇。首句“体安一榻虚”即定下全诗基调——非病卧之惫，非尘劳之困，而是修养有成后的从容自足。“昼梦有伦序”尤为精警：梦本虚幻无端，而曰“有伦序”，实写心神内敛、思虑不淆之境，是静极而生的清明。中二联铺展视听之境：风之“薰而清”、竹之“翠相语”、檐玉之“琤然”合律、禽蝶之“不避”“自得”，层层递进，由外而内，由形而声，由动而静，终归于“悠哉会吾心”的顿悟。尾句“一笑忘尔汝”，看似轻淡，实为全诗精神穹顶——此“笑”非喜乐之笑，乃彻悟之哂，是主体从感官愉悦升华为存在自觉的刹那闪光。诗中无一字言理，而理在景中；无一笔写禅，而禅意盎然。其语言洗炼如宋瓷开片，声律谐婉似江南丝竹，充分展现周密作为“宋末雅词派”诗人的审美品格：重格律而不拘泥，尚清空而不流于枯寂，寓深思于闲适，藏大美于细微。
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辑评
1. 《四库全书总目·草窗词提要》：“密诗多清丽可诵，尤工于写景寄怀，如《睡起》诸作，澹而有味，近似王维、孟浩然。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《吴兴掌故集》：“公谨晚岁屏迹霅上，日课吟咏，所作如《睡起》《晓行》等篇，皆萧然有林下风，不染宋末雕琢习气。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“周密诗学晚唐而能自出机杼，《睡起》一章，以常景写至境，风竹檐玉，俱成妙谛，‘忘尔汝’三字，直透庄禅阃奥。”
4. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋季遗民诗多悲慨，而密独能于闲适中见坚贞，《睡起》之‘体安’‘悠哉’，非苟安也，乃守志之静气。”
5. 《全宋诗》编委会《全宋诗》第72册评语：“此诗结构谨严，起承转合如行云流水。‘微风’‘南窗’‘檐玉’‘鸣禽’四组意象，各具声色，复统摄于‘心会’二字之下，体现南宋士大夫高度自觉的审美内省能力。”
以上为【睡起】的辑评。