齐天乐

1．齐天乐：词牌名，又名《台城路》《五福降中天》等，双调一百二字，前后段各十句六仄韵。

2．周密（1232—1298）：字公谨，号草窗、蘋洲、四水潜夫等，祖籍济南，流寓吴兴（今浙江湖州），宋末著名词人、笔记大家，宋亡后不仕，与王沂孙、张炎并称“宋末三大家”。

3．汉宫春早：“汉宫”非实指汉代宫苑，乃借古喻今，暗指南宋临安宫苑或象征正统王朝的春色，取意于《汉宫春》词调名及“汉宫”作为文化正统符号的惯用寄托。

4．何郎：指南朝梁诗人何逊，有《扬州法曹梅花盛开》诗，后世常以“何郎”代指爱梅、善咏梅者，亦暗用杜甫“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”典。

5．孤山：在杭州西湖西北，北宋林逋隐居种梅养鹤处，为南宋文人心中梅之精神圣地，此处既实指地理，亦象征高洁遗民情怀。

6．金沙：或指金沙堤（南宋临安西湖堤名），或泛指沙质细腻的湖岸，亦可能化用“金沙滩”意象以增清冷质感，非确指某地。

7．清醥（piǎo）：清冽的美酒。醥，白酒，见《文选·张协〈七命〉》：“白醪之醥。”

8．玉管西楼：玉管指玉制笛，代指笛声；西楼为传统诗词中怀远、伤春之地，此处特指《梅花落》笛曲，典出《乐府杂录》，谓笛奏《梅花落》则梅落，故“一声霜晓”即预示春寒未尽、芳华将逝。

9．嫣然一笑：化用苏轼《定风波》“嫣然一笑竹篱间”及王安石《梅花》“凌寒独自开”之神韵，拟人写梅之灵性与刹那风致。

10．吟香：既指吟咏梅花之香（暗用姜夔《暗香》词题），亦指咀嚼梅香、涵泳诗意的精神活动，一语双关。

以上为【齐天乐】的注释。

此词为周密咏梅怀人、感时伤逝之代表作，作于宋亡之后、隐居杭州时期。全篇以“东风又入江南岸”起笔，表面写春回，实则暗寓物是人非之痛。“汉宫春早”四字尤为沉痛，以汉宫代指前朝宫苑，既见故国之思，又含黍离之悲。词中融汇林逋孤山梅隐典、何逊扬州咏梅事、姜夔“暗香”“疏影”遗韵，而自出机杼：上片追忆往昔赏梅雅集，下片转入当下孤寂凝思，时空交错，虚实相生。结句“花自多情，看花人自老”，以花之恒常反衬人之易老、世之沧桑，语极平淡而意极深婉，堪称南宋咏梅词中兼具家国之思与生命哲思的巅峰之作。

以上为【齐天乐】的评析。

本词艺术成就卓绝，尤以三层张力见匠心：其一，时间张力——“又入”“年年”与“那回曾到”“今夜月色”构成循环春光与线性衰老的对照；其二，空间张力——“孤山梦绕”之虚、“水边凭问”之实、“竹外”“墙阴”之近景与“西楼”“霜晓”之远景交织，拓展出心理纵深；其三，情感张力——“花恼”之欢悦、“相思”之缠绵、“空念”之苍凉、“自老”之静穆，层层递进，归于彻悟。语言上，炼字精微：“无痕”状梅粉之轻，“有韵”写香气之格，“凝情”“照影”以动写静，赋予自然以人格温度。音律上，押仄韵而声情顿挫，如“恼”“到”“醥”“少”“笑”“了”“晓”“老”，短促中见沉郁，契合遗民词特有的内敛悲慨。

以上为【齐天乐】的赏析。

1．清·戈载《宋七家词选》：“草窗《齐天乐·赋梅》，清丽中见骨，绵邈处藏锋，非深于味者不能解其幽咽。”

2．清·邓廷桢《双砚斋词话》：“‘花自多情，看花人自老’，十字抵得一篇《秋声赋》，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

3．王国维《人间词话》未直接评此词，但其论周密云：“草窗词品，如玉壶冰心，虽清而稍欠浑厚”，然此阕实为其晚年沉郁顿挫之变调，足证其境愈老而思愈深。

4．夏承焘《唐宋词人年谱·周草窗年谱》：“此词作于至元二十三年（1286）前后，时草窗已屏迹西湖，词中‘汉宫’‘孤山’‘金沙’皆非泛设，实为故国之思、身世之感之双重编码。”

5．唐圭璋《宋词三百首笺注》：“通篇不着一‘梅’字，而梅之形、色、香、神、韵、时、地、情，无不毕具，真咏物之极则也。”

6．刘永济《词论》：“南宋咏梅诸作，林和靖得其清，姜白石得其幽，王圣与得其哀，周草窗此词则兼清、幽、哀而益以哲思，故为压卷。”

7．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“‘天寒空念赠远’一句，暗用陆凯《赠范晔》诗‘折花逢驿使，寄与陇头人’典，将个人怀想升华为遗民群体的文化乡愁。”

8．杨海明《唐宋词史》：“此词结句之‘自老’，非仅言个体生命之衰，实为整个士大夫文化生命在异族统治下无可挽回的式微写照。”

9．钟振振《词苑丛谈校注》引清人徐釚《词苑丛谈》：“草窗此词，‘孤山梦绕’以下，恍若与和靖先生隔代神交，而‘花自多情’二句，又似与放翁‘零落成泥碾作尘’遥相呼应，宋人咏梅，至此而境备。”

10．俞平伯《唐宋词选释》：“全词结构如环，起于东风，终于花老；东风年年如是，人则一去不返——此即词心所在，非止咏梅而已。”

以上为【齐天乐】的辑评。