君不见大瀛海，中有神岳如昆仑。周遭四城五十里，石骨缠绕扶桑根。
琪华烂日珠炫夜，翠楼玉殿虎守阍。钟山烛龙在其北，两眼烨煜如朝暾。
仙人东王公，掌握天纪弼帝尊。长虹为辕龙作马，飘然乘风，白日在下，弱水荡荡，无力可负芥，自从大禹刻石之后来者寡。
彼秦之皇，其贪如狼，而汉之武，其欲如虎。楼船万斛室巍巍，欲到不到风掣之。
徐市蜉蝣身，乃欲邀安期。文成五利小竖子，羊质彊使蒙貔皮。
神仙大笑起涛浪，射鱼海上夫何为？
翻译
你难道没有听说吗？在浩瀚的大海之中，有一座神山如同昆仑一般巍峨。四周有城墙环绕，方圆五十里，山石的脉络盘绕在扶桑树的根部。日光下琪花灿烂如火，夜幕中宝珠闪耀似星；翠绿的楼阁、白玉的宫殿，由猛虎把守着门户。钟山的烛龙位于其北，双眼光芒四射，宛如初升的太阳。仙人东王公执掌天纲，辅佐天帝，地位尊崇。他以长虹为车辕，以龙作坐骑，乘风飘然远行，白日在他脚下流转；而弱水浩荡无边，连一根草芥也无法承载。自从大禹在此刻石留名之后，后来者便寥寥无几了。那秦始皇贪婪如狼，汉武帝欲望如虎；他们建造万斛巨舰，楼船高耸入云，志在登临蓬莱，却始终未能抵达，终被狂风阻隔。徐福不过蜉蝣般微小之身，竟妄想邀请仙人安期生相见；文成、五利之类不过是卑劣小人，羊质虎皮，强充豪杰。神仙闻言大笑，掀起滔天波浪，你们到海上射鱼，究竟意欲何为？
以上为【为杭州郑善止题蓬莱山图】的翻译。
注释
1 大瀛海：指东海，古代传说中蓬莱等仙山所在之海。
2 神岳：神圣的山岳，此处指蓬莱仙山。
3 昆仑：古代神话中的仙山，为西王母所居，象征仙境。
4 周遭四城五十里：形容仙山周围有城墙环绕，规模宏大，出自道教仙话。
5 石骨：山石的骨架，指山体坚劲如骨。
6 扶桑：古代神话中太阳升起之处的神树，常与东海仙山相联系。
7 琪华：美玉般的花，传说中仙界的奇花。
8 炫夜：在夜晚发出光彩。
9 虎守阍：猛虎守卫宫门，形容仙宫戒备森严。
10 阍：守门之人，此处指门户守卫。
11 烨煜：光辉闪耀的样子。
12 朝暾：早晨的太阳。
13 东王公：又称“东华帝君”，道教中掌管男仙名籍的尊神，与西王母相对。
14 天纪：天道纲纪，指宇宙秩序。
15 弼帝尊：辅佐天帝，维护至高权威。
16 弱水：古代传说中极西之地的河流，水轻不能载物，飞鸟不过。
17 芥：小草，比喻极轻微之物。
18 大禹刻石：相传大禹治水时曾巡游东海，并在仙山刻石记事，后世罕至。
19 秦之皇：指秦始皇嬴政，曾派徐福入海求仙。
20 汉之武：指汉武帝刘彻，亦热衷方士求仙之事。
21 楼船万斛：指大型战船或航海船，斛为古代容量单位，万斛极言其大。
22 室巍巍：楼船高耸如屋宇。
23 掣：拉扯，牵引，此处指风力阻碍航行。
24 徐市：即徐福，秦代方士，受命率童男童女入海求仙。
25 蚍蜉：大蚁，比喻渺小之人。
26 邀安期：邀请安期生，安期生为秦汉间著名仙人。
27 文成五利：文成将军少翁与乐通侯栾大（号五利），皆汉武帝宠信的方士，后因骗术败露被杀。
28 羊质彊使蒙貔皮：比喻本质懦弱卑劣之人强行装扮成勇猛之士。语出《法言·吾子》：“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战。”
29 射鱼海上：指秦皇汉武派人到海上捕猎巨鱼，以防阻碍通往仙山之路，实为迷信行为。
以上为【为杭州郑善止题蓬莱山图】的注释。
评析
本诗借题画而抒怀，表面咏《蓬莱山图》，实则寄托对历史兴亡与人性贪欲的深刻批判。诗人通过描绘蓬莱仙山的神秘壮丽，反衬出秦皇汉武求仙问药的荒唐可笑，进而揭示权力与欲望对人心的腐蚀。全诗气势磅礴，想象奇崛，语言瑰丽雄健，融合神话传说与历史典故，展现出浓厚的浪漫主义色彩与深沉的现实关怀。刘基身为明初重臣，此诗亦隐含劝诫君主勿重蹈前代覆辙的政治寓意。
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赏析
此诗为题画之作，但不拘于画面描摹，而是借《蓬莱山图》展开宏大的时空想象，将神话、历史与哲思融为一体。开篇以“君不见”起势，极具震撼力，引出蓬莱仙山的奇幻景象——石骨缠根、琪花炫夜、玉殿虎守，营造出超凡脱俗的仙境氛围。继而引入东王公、烛龙等神话人物，强化仙界威仪与神秘感。随后笔锋一转，由虚入实，转入对秦皇汉武求仙史实的叙述与批判。二人虽权倾天下，楼船万艘，终因贪欲炽盛、任用小人而不得仙缘。徐福东渡、文成五利之流的丑剧，更显求仙之荒诞。结尾“神仙大笑起涛浪”，以拟人手法写出天道对人间妄念的嘲讽，极具警世意味。全诗结构跌宕，辞采飞扬，既有楚辞式的瑰丽想象，又具史家的冷峻洞察，体现了刘基作为政治家与文学家双重身份的思想深度。
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辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气魄沉雄，议论剀切，出入杜韩，兼有太白之逸气。”
2 《列朝诗集小传》称：“伯温当鼎革之际，志在匡扶，其诗多忧时感事之言，慷慨激烈，有崩云裂石之势。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“其诗闳深肃穆，殆类其人。”
4 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，谓：“借题发挥，刺世警俗，非徒模山范水者比。”
5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基诗歌融合儒者襟抱与骚人情致，善以神话写现实，寓讽刺于奇幻。”
以上为【为杭州郑善止题蓬莱山图】的辑评。
拼音版
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