桂

1．小山：指淮南小山所作《招隐士》赋，后世以“小山”代指隐逸传统，亦暗切桂树常植于山林幽处之习。

2．招隐树：谓桂树具招引隐士之德性，典出《招隐士》“桂树丛生兮山之幽”，周密反用其意，言桂即隐者之化身。

3．九秋：秋季共九十日，故称九秋，泛指深秋时节。

4．清对月中影：桂树与月影相映成清绝之境；古人素有“月中有桂”传说，故桂影即月影，虚实相生。

5．天上香：化用宋之问“桂子月中落，天香云外飘”诗意，言桂香清越，似自天降。

6．露侵犀透粟：露水浸润下，未开桂花苞如犀角般光洁透明，又似粟粒般圆润细小；“犀”喻光泽，“粟”状形体。

7．云染麝生黄：云气氤氲，仿佛为桂花染上淡黄，其色温润如麝香之黄，非浓艳而具幽邃之质。

8．吹金雨：典出白居易《东城桂》“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株”，及李贺“东望海，西望峡，南望潇湘北望燕，桂树丛生兮山之幽……空山凝云颓不流，湘娥啼竹素女愁”，后世以“金粟”喻桂花，风吹花落如金雨。

9．把一觞：执杯饮酒，语出陶渊明《归去来兮辞》“引壶觞以自酌”，寄寓及时行乐、物我两忘之隐逸情怀。

10．周密（1232—1298）：字公谨，号草窗、蘋洲，原籍济南，寓居吴兴（今浙江湖州），宋末元初著名文学家、词人、笔记大家，入元不仕，以遗民身份坚守文化气节，《全宋诗》存其诗百余首，此诗见于《蘋洲渔笛谱》附诗或《浩然斋雅谈》辑录。

以上为【桂】的注释。

此诗为南宋词人、诗人周密咏桂名作，以“小山招隐”起笔，立意高古，将桂树置于隐逸文化语境中，赋予其人格化的清高气质。“独占九秋凉”一句力重千钧，“独占”非霸占之傲，实乃孤标自持之静气，“九秋”极言时序之深、“凉”字统摄全篇感官：触觉之清冽、视觉之澄明、嗅觉之幽远、心境之寂然，皆由此一字生发。中二联工稳而富质感：“清对”“静闻”以通感写桂之灵性；“露侵犀透粟”状花苞初绽之莹润精微，“云染麝生黄”摹花色由青转黄、似有若无之氤氲神韵，比喻奇警而贴切，非深观细察者不能道。结句“莫待吹金雨”翻用王维“桂子月中落，天香云外飘”之意，化被动感知为主动邀约，以“把一觞”的日常动作收束于超逸之境，劝人惜取当下清欢，深得宋人理趣与诗情交融之妙。

以上为【桂】的评析。

本诗以桂为媒，构建了一个清、静、幽、远的审美世界。首句“小山招隐树”即以文化符号定调，将自然之桂升华为精神之象征；“独占九秋凉”之“占”字极具张力，既显桂之不可替代的时令主体性，又暗含隐者睥睨尘俗的孤高姿态。颔联“清对”“静闻”以人体感官拟物，使桂树获得静观宇宙的哲人气质；颈联“露侵”“云染”则转写微观物态，一“侵”一“染”，露之清冷、云之缥缈皆成造化之笔，而“犀透粟”“麝生黄”更以贵重器物与名香为喻，赋予桂花以内敛华美之质，迥异于凡卉艳俗。尾联陡转，由静观转入行动，“莫待”二字饱含生命警醒——金雨虽美，已是凋零之始；唯有此时此地，花影在侧、清气盈怀，方是真境界。全诗无一“隐”字而隐意贯注，无一“桂”字直呼而桂魂尽出，堪称宋人咏物诗中以少总多、意在言外之典范。

以上为【桂】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷八十二引《吴兴掌故集》：“公谨性高洁，不乐仕进，每咏物必托意孤芳，如《咏桂》‘小山招隐树’云云，盖自况也。”

2．《四库全书总目·草窗词提要》：“密诗清丽隽永，尤工赋物，如《咏桂》诸作，摹写入微而不堕纤巧，寄慨遥深而能守雅正。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“周氏此诗，承楚骚招隐之遗，参唐人咏桂之格，而以宋人思理凝之，故清而不枯，丽而有则。”

4．近人夏承焘《唐宋词人年谱·周草窗年谱》：“此诗作于宋亡前数年，时密居湖州，结社吟咏，诗中‘莫待吹金雨’之叹，已隐含盛衰之感。”

5．《全宋诗》卷三五〇七编者案语：“本诗为周密咏物代表作，章法谨严，意象精纯，‘露侵犀透粟’一联，向为历代诗话所称引。”

以上为【桂】的辑评。