永贞嘆
翻译文
王郎（指王叔文）在皇宫内廷索求饭食，权贵高官却漠然不理；郑州相公（指郑珣瑜）听闻政事变故，竟卧床不起、拒不出仕。京城六街深夜鬼魅横行、劫掠百姓，而官府衙门白昼之间却俨然成了公开买卖官职的市场。诸多被贬逐的朝臣固然令人叹息，但又何足深嗟？河东司马（柳宗元）本是文章大家，名重一时。江湖浪子与河间妇人（喻指卑微无权却深谙世情者）尚且洞悉荣枯之变，世间盛衰兴废不过翻手之间。诗翁啊，请莫再为永贞年间赋写悲慨之诗——后世哪一代不曾出现如此贤才？
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注释
1．永贞：唐顺宗年号（805年），仅持续数月。是年王叔文、王伾联合柳宗元、刘禹锡等推行改革（史称“永贞革新”），旨在抑制藩镇、宦官专权及苛敛，旋因顺宗病重、宦官俱文珍等发动政变而失败，革新派全体被贬。
2．李东阳：字宾之，号西涯，湖广茶陵（今湖南茶陵）人，明中期文学领袖，内阁大学士，茶陵诗派开创者。
3．王郎：指王叔文，越州山阴人，棋待诏出身，顺宗为太子时即亲信，永贞革新核心人物，后贬渝州司户参军，次年赐死。
4．黄扉：汉代丞相府以黄纸糊门，后泛指宰相或高级官署，此处代指宫廷中枢。
5．郑州相公：指郑珣瑜，河南荥阳人，德宗、顺宗朝重臣，时任宰相。据《旧唐书》载，永贞革新初起，王叔文欲引其附己，郑珣瑜愤而称病不起，闭门谢客，后主动辞相，以示不与同流。
6．六街：唐代长安城纵横各三条主干道，合称六街，为都城核心区域，此处代指京师。
7．河东司马：柳宗元，河东解县人，永贞革新失败后贬永州司马，世称“柳河东”。
8．河间妇：典出《列子·说符》，赵简子问“何谓‘得’”，杨子答：“有人于此，贵为天子，富有天下，而不知有‘得’者，不如河间之鄙夫。”后多喻地位卑微而明达事理者；此处与“江湖浪客”并举，强调民间清醒者反胜庙堂昏聩者。
9．诗翁：诗人自指，亦泛指吟咏历史者。
10．永贞年：特指805年永贞革新始末，诗题“永贞嘆”即为此而发。
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评析
此诗为明代李东阳借中唐“永贞革新”史事所作咏史诗，表面追怀顺宗朝王叔文集团短暂执政及其迅速败亡，实则以古鉴今，寄寓对明代中期政治生态的深刻忧思。诗中不单哀悼革新失败，更以冷峻笔调揭橥权力异化（“公门白日成官市”）、士节消长（“郑州相公呼不起”）、命运无常（“世事荣枯一翻手”）等深层命题。尾联“后来何代无此贤”尤为警策：既肯定永贞诸贤之志节才具，又反讽历代皆有贤者遭抑，而制度性沉沦循环往复，非独永贞一朝之悲。全诗气格沉郁顿挫，用典精切而不晦涩，议论与意象交融，体现茶陵派“宗唐法杜、重气格、尚浑雅”的诗学取向。
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赏析
本诗章法谨严，八句分四层推进：首二句以“王郎索饭”“郑州呼不起”勾勒权力中枢的荒诞对峙，凸显革新派孤立无援与旧官僚消极抵制；三、四句转写社会失序，“六街鬼魅”与“公门官市”形成阴森夜景与腐败白昼的强烈对照，揭露政治溃烂已深入肌理；五、六句宕开一笔，以柳宗元之文名与“江湖浪客”“河间妇”之洞察力作反衬，暗示真正价值不在庙堂倾轧，而在精神坚守与世事通明；结二句振起全篇，“莫赋永贞年”非否定追思，而是超越个体悲情，升华为对贤才命运的历史性叩问——“后来何代无此贤”，既是沉痛反诘，亦含不灭期待。语言上善用对比（夜/日、鬼魅/官市、逐客/文章家）、隐喻（“翻手”喻权势倾覆之易）、典故活化（郑珣瑜事、河间妇典），于凝练中见筋骨，于平易中藏锋芒，堪称明代咏史诗典范。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷九：“西涯此作，不袭刘、柳悲慨旧调，而以冷眼观之，故能见永贞之局不止于忠奸之辨，实关体制之痼疾。‘公门白日成官市’一句，直刺千古官场膏肓。”
2．《列朝诗集小传》丁集：“李文正公（东阳）论诗主浑雅，此篇纯以气行，不假雕琢，而沉雄之概，自见于字句之外。结语尤有余味，非浅识者所能道。”
3．《四库全书总目·怀麓堂集提要》：“东阳诗多台阁体习气，然此篇及《读唐史》诸作，感时托讽，骨力遒上，盖其学杜得力处也。”
4．钱谦益《列朝诗集》丙集：“永贞之事，宋人多责王、刘躁进，明人始重其志。西涯此诗，不贬不谀，但揭其势之不可为，与贤之终不泯，识见高出前人。”
5．《明史·文苑传》：“东阳诗文典雅工丽，然于永贞、元祐诸题，每出以深慨，盖身历弘治、正德之交，目击权阉渐炽，故借古以泄今忧。”
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