送何子温移亳州三首

1. 何子温：北宋官员，名常，字子温，开封人，元祐间历官至亳州知州，与陈师道交厚。

2. 龙城：汉代右北平郡治所，李广曾守此，后世诗文中常借指边镇重地或中枢要职所在；此处当喻指汴京近畿要职或朝廷清要之位，非实指边地。

3. 水部郎：指南朝梁诗人何逊，曾任尚书水部郎，以诗才清丽、风骨俊逸著称；此处以同姓先贤比况何子温，兼取其文才与清望。

4. 清明：语出《诗·大雅·大明》“肆伐大商，会朝清明”，亦见于《礼记·乐记》“清明在躬”，此处双关政风清简明澈与人格清朗高洁。

5. 骨立秦书瘦：秦代刻石（如《峄山碑》）字体瘦硬挺拔，线条劲健，古人常以“骨力”“瘦硬”评之；此喻何子温形貌清癯而精神峻拔，风骨凛然。

6. 须粘桧密香：桧树四季常青，气味清烈，古时多植于官署、祠庙，象征坚贞高洁；“须粘”极写其身沾松桧之气，浑然一体，非仅外饰，乃德性内充之外显。

7. 烹鲜：典出《老子》第五十七章：“治大国若烹小鲜”，谓治政宜清静勿扰，忌频繁更张。

8. 师老耳：即“师老子之言”，指以老子“烹鲜”之理为施政准则。

9. 曳尾肯蒙庄：典出《庄子·秋水》，楚王遣使聘庄子为相，庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟……宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”后以“曳尾涂中”喻甘守贫贱、拒绝出仕。此处反用其意，谓何子温不效庄子之避世，而愿担纲牧民之责。

10. 蒙庄：即庄周，因宋元以来尊称庄子为“蒙庄”，以其尝为蒙地漆园吏故。

以上为【送何子温移亳州三首】的注释。

本诗为赠别之作，紧扣何子温赴亳州任地方长官之背景，以凝练典重之笔，熔铸史实、经籍、道释与个人风仪于一体。首联以“龙城守”与“水部郎”双典并置，既彰其出身清要、才名早著，又暗喻其兼具干练实务与文士风流；颔联“清明”二字双关政绩与人格，“独难忘”三字情致深婉，于颂扬中见真挚情谊。颈联出句以“秦书瘦”状其骨力嶙峋、刚正不阿，对句“须粘桧密香”奇崛精工，将视觉、嗅觉与人格象征浑融无迹，堪称宋诗炼字典范。尾联巧用《老子》“烹鲜”与《庄子·秋水》“曳尾涂中”二典，一正一反，既赞其勤政有为，又反衬其不慕虚名、不蹈玄虚的务实精神。全诗无一句直写离情，而眷重、期许、敬仰之情贯注于典实肌理之间，典型体现陈师道“宁拙毋巧、宁朴毋华”的江西诗派宗尚。

以上为【送何子温移亳州三首】的评析。

此诗虽为组诗之一，然自成完璧，结构谨严，起承转合分明。首联破题，以时空坐标（龙城）与身份符号（水部郎）确立人物高度；颔联由外而内，由政绩及风神，“共识”显公论，“独难忘”见私情，张弛有度；颈联陡然收紧，以“骨立”“须粘”两个极具雕塑感的动作性短语，赋予抽象品格以可触可感的物质形态，是陈师道“以故为新、以俗为雅”诗法的极致呈现；尾联宕开一笔，借老庄典故作深层价值辨析，在“烹鲜”之理与“曳尾”之志的对照中，凸显何子温入世担当的精神高度。通篇不用一闲字，意象密度极高而气脉贯通，典事如盐着水，毫无滞涩，充分展现陈师道“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”的创作自觉——即于现实人事中提炼诗思，于典章学问中升华情感，是宋诗理性精神与人格美学的典范表达。

以上为【送何子温移亳州三首】的赏析。

1. 方回《瀛奎律髓》卷二十六：“后山五律，瘦硬奇崛，此首‘骨立秦书瘦，须粘桧密香’十字，真如铁画银钩，非胸中有万卷、腕下有千钧者不能道。”

2. 纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘须粘桧密香’句，奇而不诡，工而能化，盖得杜陵‘香稻啄余鹦鹉粒’之遗意，而更见洗炼。”

3. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“后山送何子温诗三首，此首最警策。‘烹鲜’‘曳尾’二典，一用一反，见出子温非徒清流，实为干济之才，识见高出时辈。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“陈师道善以瘦硬之笔写清刚之气，此诗‘骨立’‘须粘’二语，状人如绘，而‘曳尾肯蒙庄’之反诘，尤见其推重实务、鄙薄空谈之立场。”

5. 傅璇琮主编《全宋诗》评陈师道此组诗：“于赠别中寓政治理想，于典故中见人格判断，非止应酬，实为士大夫精神世界的郑重书写。”

以上为【送何子温移亳州三首】的辑评。