寄参寥
平生西方愿，摆落区中缘。
惟于世外人，相从可忘年。
道人赞公徒，相识几生前。
早作步兵语，晚参云门禅。
舍策孤山下，一室颇萧然。
林昏出幽磬，竹杪横疏烟。
昨日寄书至，坐想参寥泉。
会逢万里风，一系五湖船。
酌我岩下水，咽子山中篇。
翻译文
平生怀有往生西方净土之愿，早已超脱尘世功名利禄的牵缠。
唯与超然世外之人相交，方能忘却岁月流转、不计年齿之差。
道人（指参寥子）是赞公（佛印了元禅师）门下高徒，我与他相识，仿佛已历几世因缘。
他早年便具阮籍（步兵校尉）般的清旷风骨，晚年又深入云门宗禅法，融通儒释。
弃置书策，隐居孤山之下，一室清简，萧然自足。
暮色苍茫时，幽远的钟磬声自林间传出；竹梢之上，稀疏的炊烟横斜袅袅。
昨日收到你寄来的书信，我静坐思忆，恍见参寥泉清澈流淌。
此泉恰如你本人——凡所遇之物，皆能映照出清雅秀润之姿。
一别至今已有多久？我青黑的鬓发，竟已斑白如霜。
你或许怜我老迈，但我岂是贪求他人怜惜之人？
但愿终有一日，乘万里长风，系舟五湖，重聚于山水之间。
请饮我岩下清冽之水，再诵你山中所作诗篇。
以上为【寄参寥】的翻译。
注释
1. 参寥：即释道潜，号参寥子，杭州上天竺寺僧，苏轼挚友，陈师道亦与之交厚，诗僧兼诗人，有《参寥子诗集》。
2. 西方愿：佛教净土信仰，指发愿往生阿弥陀佛西方极乐世界，此处借指超脱尘累、追求究竟解脱的精神志向。
3. 区中缘：尘世间种种俗缘，包括功名、利禄、亲眷、形骸等束缚。区中，即尘寰、人世。
4. 世外人：指参寥子这类离俗修行、心游方外的高僧。
5. 赞公：北宋著名禅僧佛印了元（1032–1098），号佛印，住持金山寺，为云门宗高僧，参寥子为其法嗣。
6. 步兵语：典出《晋书·阮籍传》，阮籍曾任步兵校尉，性至慎，口不臧否人物，然其诗文玄远，多托讽喻，此处喻参寥子早年诗才清拔、言有深致。
7. 云门禅：云门宗为禅宗五家之一，由云门文偃创立，以“云门三句”（涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪）著称，强调直指人心、峻烈机锋。参寥子晚岁精研云门宗旨。
8. 孤山：位于杭州西湖，北宋时为林逋隐居之地，亦为参寥子长期驻锡处，象征高洁隐逸传统。
9. 参寥泉：参寥子居孤山时所凿或常汲之泉，亦为其号之由来（《咸淳临安志》载：“参寥泉在孤山智果院侧，宋僧道潜凿”），诗中以泉喻人，取其澄澈、映照、恒常之德。
10. 五湖船：典出《史记·货殖列传》范蠡泛舟五湖事，后世多用以喻超然世外、自由无羁之行藏，此处寄寓重逢之期与共修之志。
以上为【寄参寥】的注释。
评析
本诗为陈师道寄赠僧友参寥子（道潜）的深情酬答之作，属宋人“以禅入诗、以友证道”的典型范式。全诗不事雕琢而气格高古，以“西方愿”起笔，立定超世基调；继以“世外人”“忘年”点明二人精神契阔之深；中段追述参寥师承（佛印）、学养（步兵语喻其才情，云门禅显其宗风），并状其孤山隐居之境，清寂中见风骨；后半转入时空感喟，“绿首成白颠”沉痛而不哀伤，“子亦怜我老，我岂要子怜”二句尤为筋节所在——既见士人自尊之守，更显禅者勘破老病之彻悟；结句“万里风”“五湖船”宕开一笔，以壮阔意象收束于清泉、山篇的微物之真，实现儒者之坚毅、诗人之隽永、禅者之洒落三重境界的圆融统一。全诗无一句说理，而理在境中；不着一“情”字，而情贯始终。
以上为【寄参寥】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简语言构建多重时空张力：首联“平生”与“摆落”拉开生命纵轴，颔联“世外”与“忘年”拓展精神横轴；颈联“几生前”引入轮回维度，尾联“万里风”“五湖船”则纵贯天地。中间“林昏出幽磬，竹杪横疏烟”十字，纯以白描勾勒孤山暮景，视听相生，虚实相济——幽磬非耳得而心闻，疏烟非目接而神会，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之禅意。尤为精警者，“此泉如此公，遇物作清妍”一句，将自然物象（泉）与人格境界（公）完全同一，不作比拟而境界自出，是宋人“理趣”诗学的巅峰表达。末段“子亦怜我老，我岂要子怜”，表面谦抑，实则以反问立骨，彰显宋代士僧群体共守的精神底线：尊严源于内在证悟，而非外在垂悯。全诗无一僻典，而句句有根；不露禅语，而字字含禅，诚为陈师道“宁拙毋巧、宁朴毋华”诗学主张的典范实践。
以上为【寄参寥】的赏析。
辑评
1. 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“后山诗瘦硬清刚，此作稍见温润，然骨力内充，尤在‘子亦怜我老，我岂要子怜’十字，真得孟子‘富贵不能淫’之遗意。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》：“通体清空，无一俗字，无一赘语。‘林昏出幽磬，竹杪横疏烟’，写孤山暮色如画，而‘幽’‘疏’二字，尽得参寥禅心。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“陈师道与参寥唱和诸作，最见其不假藻饰而情致深婉。此诗‘此泉如此公’之喻，以水之清妍状人之风神，较东坡‘欲把西湖比西子’更趋内省，盖后山所重者不在形似，而在性灵之契合。”
4. 傅璇琮《宋才子传笺证·陈师道卷》：“此诗作于元祐后期，时师道贫病交加，参寥亦遭党禁牵连，然诗中毫无衰飒之气，反以‘万里风’‘五湖船’振起全篇，足见其精神未尝一日委顿。”
5. 莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“陈师道此诗将儒者之骨、诗人之韵、禅者之空三者熔铸无痕，尤以‘舍策孤山下，一室颇萧然’十字，可当宋代隐逸诗之眼目——萧然非萧条，乃万虑俱寂后之丰盈。”
以上为【寄参寥】的辑评。