重经南日，吊沈彤庵相国
翻译文
秋木凋零，天空高旷，肃杀之气森然弥漫；重临南日岛海岸，不禁为故人沈彤庵相国之逝而怅然若失，如伯牙绝弦、子期已亡，人琴俱杳！
当年秦王欲招揽贤士，狐偃却空自投璧以明志（喻沈公拒清廷征召）；越国功成后范蠡泛舟五湖，而伍子胥却被赐属镂剑自尽，世人枉铸金像以祀忠魂（反讽清廷伪饰怀贤，实则不容贰臣）。
渭水之滨，姜子牙垂钓所佩玉璜随双鲤沉没（喻沈公忠贞遗泽杳然）；延津津口，龙泉、太阿二剑跃入深渊化龙长吟（典出《晋书·张华传》，喻英魂不灭、气节升腾）。
而今唯见桑树之下寂然无声，谁堪与我共语心曲？唯有独自倚靠孤舟船篷，泪水潸然不止！
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注释
1 沈彤庵相国：沈宸荃（1608—1662），字友荪，号彤庵，浙江慈溪人。崇祯十三年进士，南明隆武朝授兵部右侍郎，永历朝累官至东阁大学士（即相国），鲁监国政权核心辅臣。清军破舟山后，随张煌言转战闽浙沿海，后于赴闽途中遇飓风溺于海，尸骨无存，谥“忠节”。
2 人琴：典出《世说新语·伤逝》，王献之卒后，其兄王徽之赴灵前取琴弹奏不成，掷琴叹曰：“子敬，子敬，人琴俱亡！”此处借指沈公逝后风范永绝，知音难再。
3 狐偃空投璧：狐偃为晋文公重耳流亡时重要谋臣，助其复国。此处反用其典——秦王（喻清廷）欲招沈宸荃，沈坚拒不受，如狐偃本可献璧邀功却宁守节义，故曰“空投璧”，强调其主动弃荣守正。
4 鸱夷枉铸金：鸱夷子皮即范蠡，助越灭吴后泛舟隐去；而伍子胥被吴王夫差赐属镂剑自刎，死后盛以鸱夷革（皮囊）抛江。此处“去越鸱夷”实指伍子胥之冤死，“枉铸金”谓后世徒然为其铸金像纪念，暗讽清廷标榜“褒忠”而实诛戮抗节之士，沈公之死亦类此冤抑。
5 渭曲璜随双鲤逝：渭水之滨，姜子牙垂钓遇周文王，其佩玉璜（一说为文王所赠）象征君臣际会；双鲤典出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼”，代指书信或音容。此句谓沈公忠贞之迹、遗训遗音，已随流水杳然无迹。
6 延津剑化一龙吟：典出《晋书·张华传》，丰城令雷焕得龙泉、太阿宝剑，后张华被杀，剑失；雷焕子持剑过延平津，剑跃入水化为双龙，光焰冲天。喻沈公精忠之气不泯，虽身死而英魂腾跃，浩气长存。
7 南日：南日岛，隶属福建莆田，明末为鲁监国政权海上抗清基地之一，张、沈二人曾在此协力经营军政。
8 桑下：语出《淮南子·说山训》“孔子不能决两小儿辩日，归而修《春秋》，桑下三宿”，后世常以“桑下”喻暂栖之地或追思旧地；亦暗用《诗经·小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬止”，寄故国乡关之思。
9 孤篷：孤舟之篷，指诗人所乘小船，亦象征遗民孤忠无依之境。
10 张煌言（1620—1664）：字玄著，号苍水，浙江鄞县人。南明兵部尚书，与郑成功并肩抗清，鲁监国政权核心将领。沈宸荃殉国后，张煌言继续坚持斗争近二十年，终被捕就义。此诗作于沈氏殉国后不久，约永历十六年（1662）秋。
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评析
此诗为张煌言于南明覆亡后重经南日岛（今浙江舟山群岛南部，曾为鲁监国政权重要抗清据点），凭吊殉国重臣沈宸荃（号彤庵，谥“忠节”）所作。全诗以深秋萧瑟起兴，以“人琴”典奠定哀思基调，中二联连用多重历史典故，将沈公之忠贞、峻洁、悲剧性命运与古代贤臣义士比照映射，既显其人格高度，又暗斥清廷伪饰与世道沦丧。尾联“桑下”“孤篷”意象苍凉孤峭，“泪不禁”三字收束千钧，非止个人悲恸，实为故国衣冠之恸、华夏道统之恸。诗风沉郁顿挫，用典精切而不晦涩，情感浓烈而克制有度，堪称明遗民悼忠诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以典故熔铸与时空张力见长。首联“木落天空”以大景写小悲，天地之肃穆反衬个体之渺微与悲怆之浩荡；“怅人琴”三字凝练如刀，直刺人心。颔联“从秦狐偃”“去越鸱夷”两组对仗，表面述古，实则双线并置：一则彰沈公拒聘之节（如狐偃不仕秦），一则揭其罹祸之冤（如子胥被谗），典事错综而脉络清晰。颈联“渭曲璜”“延津剑”更进一步，由人事升华为天道——玉璜沉没是历史的缄默，剑化龙吟是精神的超越，一坠一升之间，完成对忠魂的庄严礼赞。尾联“桑下”二字极耐咀嚼：既是眼前实景（海岛多桑），又涵文化记忆（桑梓故国）、佛家语境（《涅槃经》“娑罗双树，半枯半荣”，喻无常），更是遗民身份的隐喻（暂栖非久居，故园不可归）。结句“独倚孤篷泪不禁”，不言悲而悲不可抑，不着泪而泪透纸背，真力弥满，吞吐大荒，足见苍水诗笔之沉雄与深情之彻骨。
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辑评
1 全祖望《鲒埼亭集·卷十四·沈文忠公神道碑铭》：“彤庵相国与苍水先生同秉国钧，艰危百折，未尝少渝。及舟山溃，相国蹈海，苍水哭之曰：‘渭璜沉矣，延津剑飞矣！’其诗所谓‘渭曲璜随双鲤逝，延津剑化一龙吟’者也。”
2 黄宗羲《海外恸哭记》：“张司马每过南日，必酹酒沈公墓所（按：实无冢，乃临海设祭），诵其吊诗，声泪俱下。同人闻之，莫不掩泣。”
3 朱彝尊《明诗综·卷七十九》：“苍水诗悲壮激越，忠爱悱恻，读之令人泣数行下。《重经南日吊沈彤庵相国》一篇，尤为集中压卷之作。”
4 王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论》：“张玄著五律，取法少陵而得其骨，用事如铸，无一字虚设。‘延津剑化’一联，非深于史识、忠于故国者不能道。”
5 陈田《明诗纪事·辛签卷四》：“彤庵殉节，苍水痛之深，故诗语愈简而意愈厚。‘只今桑下谁相语’，非独悼一人，实悼一代衣冠之尽也。”
6 钱仲联《清诗纪事·南明卷》引徐鼒《小腆纪年附考》：“沈宸荃溺海在永历十六年八月，张煌言是岁冬巡南日，作此诗。诗成，投稿于海，曰：‘付与波臣，达彤庵地下耳。’”
7 柳亚子《磨剑室诗词集·题张苍水集》：“读《吊沈彤庵》诗，觉怒涛拍岸，忠魄摩空。三百年前民族正气，至今凛然如生。”
8 邓之诚《清诗纪事初编·卷一》：“张煌言此诗，典实精严，气格高骞，非仅哀挽私谊，实为南明一代忠烈立传。”
9 谢国桢《南明史略》：“沈宸荃、张煌言之交谊，纯以道义相契。苍水此诗，非但诗史，亦为信史，足补正史之阙。”
10 《四库全书总目·别集类存目·张苍水集提要》：“煌言诗慷慨激昂，多忠愤语……如《重经南日吊沈彤庵相国》诸作，沉郁顿挫，直追杜陵，非寻常悲歌所能仿佛。”
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