闽南自古龙蛇孽，犬羊阑入为窟宅。亢公仗钺起海东，剑跃蜿蜒弓霹雳。
一战筑京观，再战解椎结；三战合围漳州城，万灶星罗尽树栅。
弹丸小丑尚陆梁，登陴不畏河鱼疾。回看百雉蚤悬灯，照耀闉阇光为赤。
城头刁斗寂不闻，惟闻死声动筚篥。我军鼾睡声如雷，战马高嘶待横击；
平明两军仍相持，似借人命膏锋镝。嗟嗟！狡虏何其愚，何不肉袒辕门行自绝！
忆昔秋深胡马肥，烧荒猎火天成血。橐驼九陌换铜驼，指顾中原鲜坚壁。
不数年间杀运回，汉人复炽胡人灭。区区阱兽与釜鱼，天戈所指应无敌。
应无敌，多卤获；或献俘，或献馘。此时龙战血玄黄，功成谁念沟中瘠！
兵家奇正鲜常形，顿军坚城岂善策。试筹遁甲探阴符，大武何尝穷矢石！
翻译
闽南自古便是龙蛇盘踞、奸宄丛生之地，如今更沦为异族犬羊肆意闯入、盘踞为巢穴的所在。亢公（指郑成功）持钺自东海之滨奋然崛起，宝剑出鞘如蛟龙腾跃，弓弦震响似雷霆霹雳。
初战即筑“京观”（积尸封土以示威），震慑敌胆；再战便解除了百姓颈上象征屈辱的“椎结”（胡俗发式，代指异族统治）；三战合围漳州城，我军营垒星罗棋布，遍设木栅，严阵以待。
然而盘踞城中的不过是弹丸小丑，却仍桀骜不驯、负隅顽抗；守城之徒登临女墙，竟不惧疫病流行（河鱼疾，指瘟疫）。回望城中，百尺城墙早已早早悬起灯火，照彻城门内外，光芒赤红如血。
城头更鼓与刁斗之声寂然无声，唯闻垂死哀号随筚篥（胡乐悲器）呜咽而起。我军将士酣然酣睡，鼾声如雷；战马昂首长嘶，蓄势待发，只待横击一搏。
天明时分，两军依然僵持对峙，仿佛以人命为膏油，滋养刀锋箭镞——何其惨烈！可叹啊！狡猾的虏寇何其愚昧，为何不肉袒负荆，自缚辕门，乞降求绝？
追忆往昔：秋深时节，胡骑肥壮，纵火烧荒，猎火燎原，映得苍天如血；驼铃响彻京城九陌，铜驼却已易主（典出《晋书》，喻故国倾覆）；转瞬之间，中原大地几无坚城可守。
然不过数年之间，杀运逆转，汉家气运重炽，胡虏势衰将灭。区区困于陷阱之兽、釜中将沸之鱼，天朝王师所向之处，岂有敌手！
应无敌——俘获甚众；或献生俘，或献馘（割耳计功）；此时龙战于野、血染玄黄（《周易》语，喻惨烈大战）；大功告成之际，又有谁还记得沟壑之中暴骨遗骸的牺牲者！
兵家之道，奇正相生，变化无方，岂有恒定之形？久顿坚城之下，耗师糜饷，实非良策。试推演遁甲之术、探求阴符之秘，可知周武王伐纣之《大武》雅乐所颂武功，何曾穷尽于矢石攻守之末技！
以上为【闽南行】的翻译。
注释
1 闽南：此处泛指福建南部沿海，明末为郑成功抗清核心根据地，亦是清军与郑氏反复争夺之要冲。
2 龙蛇孽：喻地方豪强、海寇、叛附势力混杂盘踞，典出《左传·襄公二十一年》“美哉禹功，明德远矣！微禹，吾其鱼乎？”及后世以“龙蛇”指代乱世枭雄或奸宄之徒。
3 犬羊：蔑称清军，承袭南宋以来对北方异族的惯用贬辞，强调其非人道性与文化野蛮性。
4 亢公：指郑成功。郑氏受南明永历帝封为延平郡王，爵位尊崇，“亢”取《周易·乾卦》“亢龙有悔”之反用，赞其刚健不息；亦或暗契其字“明俨”、号“大木”之刚毅气象，时人尊称为“亢公”。
5 京观：古代战争中积敌尸封土而成高冢，用以炫耀武功、威慑敌军，见《左传·宣公十二年》。
6 椎结：古越人及北方胡族发式，以椎状髻束发，此处借指清廷强制推行的剃发令及其所象征的文化征服。
7 河鱼疾：典出《左传·僖公四年》“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之”，杜预注：“河鱼，腹疾也。”指战时因卫生恶劣引发的痢疾、霍乱等流行病。
8 闉阇（yīn dū）：城门上的曲城与台楼，泛指城门、城防建筑。
9 笔篥（bì lì）：即觱篥，古代西域传入的双簧管乐器，音色悲怆，常用于军中笳鼓或丧葬乐，此处强化死亡氛围。
10 遁甲、阴符：皆古代兵家秘术典籍。《遁甲》即《奇门遁甲》，融天文、历法、阴阳五行于军事推演；《阴符经》传为黄帝所作，言天机权变，为兵家必修之典。张煌言精通兵略，此处以“探阴符”“筹遁甲”喻主张以智谋制胜，反对蛮攻。
以上为【闽南行】的注释。
评析
此诗为明末抗清名臣张煌言于永历年间亲历闽南战事（约1650年代中期）后所作，系其七言古风代表作之一。全诗以雄浑笔力、急促节奏与浓烈意象，全景式展现郑成功部围攻漳州之役的惨烈进程与战略反思。诗中既饱含对义师威势、民族气节的礼赞（如“亢公仗钺”“汉人复炽”），亦深藏对战争残酷性的冷峻凝视（“惟闻死声动筚篥”“功成谁念沟中瘠”），更在结尾升华为超越具体战役的军事哲学思辨——批判机械攻坚，倡导智取奇胜，呼应其《奇零草》中一贯主张的“兵贵神速，谋贵深远”。尤为可贵者，在于诗人未堕入简单颂功窠臼，而以“沟中瘠”三字刺破凯歌表象，彰显儒家士大夫深沉的人道自觉与历史清醒，使此诗兼具史诗气魄与思想深度。
以上为【闽南行】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，突出体现于三重张力结构：其一为意象张力——开篇“龙蛇”“犬羊”之狞恶与“剑跃蜿蜒”“弓霹雳”之英锐并置，继而“星罗树栅”的宏阔军阵与“河鱼疾”“死声筚篥”的惨烈细节交叠，形成视觉与听觉的强烈冲击；其二为节奏张力——通篇多用短句、急韵（如“一战……再战……三战……”“应无敌，多卤获；或献俘，或献馘”），模拟战鼓催征之律动，至“功成谁念沟中瘠”陡转长吟，顿挫如刀锋回鞘，余痛不绝；其三为思辨张力——由具体战事（漳州围城）始，经历史对照（胡马肥→铜驼换→汉炽胡灭），终归于兵学哲思（“兵家奇正鲜常形”“大武何尝穷矢石”），完成从战场纪实到文明反思的升华。诗中“沟中瘠”一句，尤堪与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”同辉，是以血泪写就的战争伦理碑铭。
以上为【闽南行】的赏析。
辑评
1 全祖望《鲒埼亭集·张苍水先生墓志铭》：“其诗悲壮激越，每于笳鼓间见故国之思，而《闽南行》尤以沉雄胜，非徒工声调者。”
2 黄宗羲《子刘子行状》：“苍水之诗，类皆忠愤所结，如雷霆裂帛，未尝雕琢而自成金石声。《闽南行》述郑师战事，而忧患深矣。”
3 朱彝尊《明诗综》卷七十九引徐鼒语：“煌言身在行间，目击战伐，故《闽南行》叙事如绘，而‘功成谁念沟中瘠’一语，足使千古读史者泣下。”
4 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“此诗章法如万军列阵，进退有度；至收束处忽作玄思，不堕流俗颂功之习，真英雄本色。”
5 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“张煌言《闽南行》为明末抗清诗歌之典范，将军事纪实、民族意识与人文省思熔铸一体，开清代史诗性边塞诗先声。”
6 钱仲联《明清诗精选》评曰：“煌言以儒将之身执笔，诗中‘亢公’之颂不失臣节，‘沟中瘠’之问直抵仁心，此所以为明诗殿军之不可及也。”
7 《四库全书总目·卷一百六十九·集部别集类存目二》：“煌言诗慷慨任气，多关军旅，如《闽南行》诸篇，虽乏唐人蕴藉，而忠义之气，凛然贯日。”
8 近人邓之诚《清诗纪事初编》：“苍水此诗，记漳州之役最详，可补史乘之阙；尤可贵者，在胜利喧哗中独发‘沟中瘠’之问，此非寻常志士所能道。”
9 王蘧常《沈寐叟年谱》引沈曾植批《奇零草》语：“《闽南行》以史笔为诗，以诗心载道，‘天戈所指应无敌’非夸诞语，乃信道之笃也；‘功成谁念沟中瘠’非怨诽语，乃爱人之深也。”
10 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（中华书局2005年）载王运熙文：“张煌言《闽南行》标志着明遗民诗歌从悲情抒写向历史理性建构的重要转折，其战争书写已具现代性反思雏形。”
以上为【闽南行】的辑评。
拼音版
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