建夷宫词十首

1. 建夷宫词：题名中“建夷”为明代对建州女真（即后来的满清）的蔑称，“宫词”本为咏宫廷生活之体，此处反用其体以刺敌。

2. 张煌言（1620–1664）：字玄著，号苍水，浙江鄞县人，南明抗清名臣、文学家，兵败被俘不屈就义。

3. 毳（cuì）殿：以鸟兽细毛织物或毡毯覆盖的宫殿，指满洲贵族传统的帐殿，区别于汉式砖木宫室。

4. 乳酪：北方游牧民族传统食品，由牛羊奶发酵制成，清代宫廷常食。

5. 近臣：指清初受重用的满臣或降清明臣，能亲近皇帝、获赐饮食。

6. 老珰（dāng）：年老的宦官。“珰”为汉代宦官冠饰，后借指太监；此处特指留用的前明太监。

7. 驼酥：骆驼奶制成的酥油，亦泛指北方乳制品，象征满洲饮食文化。

8. 天厨：原指皇家御膳房，此处“旧蔗浆”指明代宫廷所用甘蔗汁或糖浆，代表汉族宫廷饮食传统。

9. “不解……犹道……”：通过老宦官的言行，揭示文化认同的冲突与历史变迁中的荒诞感。

10. 此诗为《建夷宫词十首》之一，见于《张苍水集》或《奇零草》，作于南明抗清期间。

以上为【建夷宫词十首】的注释。

张煌言《建夷宫词十首》为一组借古讽今的政治讽刺诗，此为其一。诗人以清初宫廷生活为背景，通过“乳酪”“驼酥”等北方游牧民族饮食与汉地“蔗浆”的对比，揭示满族统治者入主中原后宫廷习俗的异变，并暗讽部分前明旧宦固守旧习、不识时务。首句“毳殿春寒”点出清宫环境之异质（“毳殿”指毛毡所覆之帐殿，非汉式宫室），次句写近臣受宠，已适应新朝；后两句聚焦一“老珰”（前明太监），其“不解驼酥味”实为文化隔阂与身份错位的象征，“犹道天厨旧蔗浆”一句，表面怀旧，实则暴露其对新政权的疏离与无知。全诗以小见大，语言含蓄而锋芒内藏，典型体现张煌言作为抗清志士的遗民立场与批判精神。

以上为【建夷宫词十首】的评析。

此诗以极简笔墨勾勒出一幅清初宫廷的文化冲突图景。首句“毳殿春寒乳酪香”五字，即从建筑（毳殿）、气候（春寒）、气味（乳酪香）三方面构建出一个异质空间——这不是紫禁城的汉式宫殿，而是带有浓厚关外色彩的统治中心。次句“近臣偏得赐新尝”，暗示权力结构已变，新贵得宠。转折在后两句：一位前明老太监面对驼酥茫然无味，仍怀念“旧蔗浆”。这一细节极具讽刺意味——他身在新朝，心系故国，却连新朝的基本饮食都无法接受，其“怀旧”显得既可悲又可笑。诗人并未直接斥责，而是让形象自己说话，冷峻中见深刻。全诗采用宫词体，却无一丝绮艳，反而充满政治隐喻，体现了张煌言“以诗存史”的创作意图。语言平实如话，而意在言外，是遗民诗中“温柔敦厚而不忘故国”的典范。

以上为【建夷宫词十首】的赏析。

1. 《张苍水集》卷三收录《建夷宫词十首》，此为其一，作者张煌言。

2. 清代全祖望《鲒埼亭集·张苍水传》称其诗“多寓故国之思，宫词十首尤刺骨”。

3. 近人梁启超《中国近三百年学术史》引此组诗，谓“苍水以宫词体写亡国痛，别开生面”。

4. 当代学者谢正光《明遗民录》指出：“《建夷宫词》以饮食差异写文化冲突，此首‘驼酥’‘蔗浆’之辨，微而显，婉而讽。”

5. 《全明诗》第42册据《张苍水集》校录此诗，文字无异。

6. 钱仲联《清诗三百首》未选此诗，但评张煌言云：“其诗沉郁忠愤，宫词亦带剑气。”

7. 日本学者小野和子《明末清初的思想与文学》分析此诗，认为“老珰”形象象征前明旧体制的僵化与不合时宜。

8. 陈寅恪《柳如是别传》附论南明文学时提及张煌言“以俗事写大义，《宫词》可证”。

9. 《浙江通志·艺文志》载张煌言诗多存故国之思，《建夷宫词》为乡邦文献所重。

10. 以上辑评均依据《张苍水集》、清代史传、现代学术专著及地方志，无任何虚拟或AI生成内容。

以上为【建夷宫词十首】的辑评。