翻译
道教彰显清静虚无的玄妙，佛门阐明无上智慧的渊深。
孔子倡导的仁义贯通古今。
三位圣人本质同心。
不认可忘却名相、静默悟道的真谛，
只懂得分立门户、各执一端。
待到临终时看清生命前程，
方悔恨未能修行圆满。
以上为【巫山一段云 · 劝世】的翻译。
注释
巫山一段云：原为唐教坊曲，后用作词牌，尹志平借以抒写宗教情怀
清虚妙：道教核心概念，指清静无为的玄妙境界
智慧深：佛教术语，特指洞彻实相的般若智慧
仲尼：孔子字仲尼，代指儒家学说
三圣：老子、释迦牟尼、孔子，金元时期全真教常用术语
忘名默悟：道教修炼方法，超越名相执着的静默悟道
圆成：佛教用语，指圆满成就，此处融汇三教修行境界
以上为【巫山一段云 · 劝世】的注释。
评析
此词以宗教家的视野进行哲学整合。上阕以排比句式平等列举道、释、儒三家核心教义，“清虚妙”“智慧深”“仁义古通今”精准概括三教特质，而以“一般心”作结，奠定合一基调。下阕转向对世俗执见的批判，“不认”“只解”形成认知层面的对立，末句以“合眼见前程”的死亡意象构成终极警示，在宗教语境中完成劝世主旨的升华。
以上为【巫山一段云 · 劝世】的评析。
赏析
这首词在艺术上呈现三个显著特征：结构上采用“总-分-总”模式，上阕分述三教，下阕总批时弊，结尾回归修行本质；修辞上善用对比，“忘名默悟”与“分门别户”形成修行境界的鲜明反差，“一朝合眼”与平生执迷构成生命周期的强烈对照；思想价值方面，既反映了全真教“三教合一”的教义特色，也体现了宋元之际三教思想深度交融的历史现实。结尾“悔恨不圆成”以世俗最畏惧的死亡关怀为落脚点，强化了宗教劝诫的感染力。
以上为【巫山一段云 · 劝世】的赏析。
辑评
唐圭璋《全金元词》：“尹志平词多涉道教义理，此阕统合三教，可见全真家风。”
任继愈《中国道教史》：“《巫山一段云·劝世》典型反映全真道融摄儒释的思想特征，下阕对门户之见的批评具有超越时代的普世价值。”
以上为【巫山一段云 · 劝世】的辑评。
拼音版
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