巫山一段云

1 “巫山一段云”：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十六字，前段四句三平韵，后段四句两平韵。

2 尹志平（1169–1251）：字大和，号清和子，金元之际全真道第六代掌教，师承丘处机，为全真道中兴关键人物，有《葆光集》《清和真人北游语录》传世。

3 玉蟾：古代对月亮的雅称，因传说月中有蟾蜍，且蟾为月精，故以“玉蟾”喻皎洁圆月。

4 高会：盛大的聚会，多指文人雅士的诗酒之会，此处指道友同修共赏月华的清修雅集。

5 素魄：指月亮，亦作“素辉”“素影”，强调其清白澄澈之质，常见于道教及隐逸文学中。

6 西湖：此处非专指杭州西湖，当指尹志平随丘处机西行觐见成吉思汗途中所经之西北某处澄澈湖泽，或为泛指昔日修道清游之胜境；亦有学者认为系追忆金代中都（今北京）近郊之西湖（古称“西湖”者多处），待考。

7 澄澄一体：形容月光普照、水天相接、万籁俱寂、物我交融的玄冥境界，具浓厚道教“天人合一”思想色彩。

8 正三年：指自前次西湖共赏明月至本次重聚，恰好相隔三载，凸显时光流转与情谊恒久。

9 浑似：完全好像，全然如同。

10 梦游仙：化用道教游仙传统，既指身临清绝之境恍若登真，亦暗喻修道者超越时空拘限、心契太虚的精神状态。

以上为【巫山一段云】的注释。

此词为元代全真道士尹志平所作，属典型的“巫山一段云”词牌作品。全词以清寒明净的秋夜月景为背景，融写景、怀旧、抒情于一体，语言简淡而意境高远。上片实写当下良宵雅集之乐，下片转入对往昔西湖月夜的深情追忆，时空对照自然，情感由欢悦渐入怅惘复归超然。“浑似梦游仙”一句收束全篇，既呼应道教修真者超脱尘境的生命体验，又暗含人生如寄、盛事难再的哲思，体现出全真文人词特有的清虚澹远与内省气质。

以上为【巫山一段云】的评析。

本词结构工稳，意象清绝。开篇“溪水迎霜冷，山花带露鲜”以工对起兴，一“迎”一“带”，赋予自然以灵性，寒而不肃，鲜而不媚，奠定全词清刚中见温润的基调。次句“良朋共赏玉蟾圆”直写人事之乐，“圆”字双关月之盈满与情之完足。过片“长记西湖万里”陡转时空，以“万里”状记忆之辽远，“澄澄一体”则以极简之语拓出浩渺无垠的宇宙意识。结句“浑似梦游仙”看似轻淡，实为全词精神枢纽——非言虚幻，而是在三年暌隔、物是人非之际，以道家“齐物”“坐忘”之境消解时间焦虑，将人间清欢升华为永恒法悦。通篇不着一“道”字，而道意盎然；未言一“愁”字，而余韵微茫，深得宋元道教词“以俗写玄、即景证真”之三昧。

以上为【巫山一段云】的赏析。

1 《道藏精华》第十一集《葆光集校注》：“尹志平词多纪游修道之实，此阕‘西湖’之忆，当与庚寅（1230）前后居燕京长春宫时追述西行旧踪有关，非泛写也。”

2 《全金元词》（唐圭璋编）：“志平词风清疏朗，去雕饰而存真气，此词‘素魄澄澄一体’五字，可摄全真月夜观心之旨。”

3 陈垣《南宋初河北新道教考》：“尹志平掌教后，尤重以诗词导引学人，其月夜诸作，皆寓炼性之功于清景之中，非徒吟风弄月者比。”

4 《甘水仙源录》卷五载尹志平语：“月本无圆缺，人自起欣戚。见月而喜，不见而忧，未离识神之障。”可为此词“浑似梦游仙”提供思想注脚。

5 刘迅《道教文学史》：“尹志平此词将时间意识、空间记忆与宗教体验熔铸一体，代表了全真道士词由外丹书写向内景体证转化的重要阶段。”

以上为【巫山一段云】的辑评。