杂曲歌辞别离曲

杖剑：同「仗剑」，持剑。

尊：酒器。

游子颜：游子往往因去国怀乡而心情欠佳，面带愁容。

蝮蛇：一种奇毒的蛇。

螫（shì）：毒虫刺人。

解腕：斩断手腕。

志：立志，志向。

1．杂曲歌辞：乐府旧题分类之一，属“乐府杂曲”，多为非固定曲调的抒情叙事作品，内容较自由。

2．陆龟蒙：字鲁望，苏州人，晚唐著名诗人、农学家，与皮日休并称“皮陆”，诗风清峭奇崛，多寄寓孤高之志与隐逸之思。

3．丈夫：此处指有志节、重气节的成年男子，非仅性别称谓，含道德人格期许。

4．杖剑：执剑而立，是唐代士人尚武精神与自我期许的典型姿态，亦暗示行役、从军或远赴功名之行。

5．尊酒：酒樽，代指饯行之酒，古时送别常设酒宴，“对尊酒”凸显临别时刻的庄重自持。

6．游子颜：指《古诗十九首》以来形成的游子形象——凄恻、依恋、形神憔悴，如“游子不顾返”“游子久不归”等，此处以“耻为”二字峻拒此态。

7．蝮蛇一螫手，壮士即解腕：化用《史记·田儋列传》田横语：“蝮蛇螫手，则壮士断其腕”，喻为保全大局或坚守大节，当勇于割舍局部、直面惨烈代价。

8．解腕：斩断手腕，极言决断之迅疾与牺牲之果敢，并非实指自残，而是取其象征意义。

9．所志在功名：功名在此非狭义科第利禄，而指建功立业、济世安邦之儒家政治理想，与陆龟蒙虽隐居却心系苍生、著《耒耜经》以务实用的思想一脉相承。

10．何足叹：以反诘作结，语气斩截，将离别之情彻底消融于宏大志向之中，体现盛唐至中晚唐士人精神余响的刚健底色。

以上为【杂曲歌辞别离曲】的注释。

《别离》是唐代诗人陆龟蒙创作的一首五言诗。这首诗的首联用洒脱挺拔之笔，生动地勾勒出主人公坚强刚毅的性格。颔联用壮士奔赴战场的比喻，描画出大丈夫的壮伟形象。颈联运用成语，表明大丈夫不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。尾联总束前文，点明大丈夫的志向在于建功立业。全诗于议论中抒情，形象光彩照人。

此诗以刚健豪迈之笔，一反传统送别诗缠绵哀婉的常态，塑造出唐代士人特有的刚毅果决、以功业为先的精神风骨。诗人借“杖剑”“解腕”等极具力度的意象，将离愁升华为志节的淬炼，强调情感须服从于更高的人生理想——功名即道义担当与家国责任的实践。全诗逻辑严密：首联破题立骨，否定软弱泪别；颔联以动作显气概；颈联用典（《史记·田儋列传》“蝮蛇螫手，壮士解腕”）强化决绝意志；尾联直指核心，使离别成为志向的注脚而非终点。语言简劲如剑，节奏铿锵，堪称唐人别离诗中的“金刚怒目”式典范。

以上为【杂曲歌辞别离曲】的评析。

古代的离别诗，大多写离愁别恨，临歧伤感，而这首诗，却独具匠心，撇开歧路沾巾的柔情，通篇以议论为主，写的气势充沛，感情浓烈。叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。 首联，起笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套。「丈夫」在古代常指热血男儿。别离、离别总是那么令人感伤，可是作者上来就写即使男儿有泪，有伤心的时候，也不该在离别时抛洒，即男儿有泪不轻弹。诗人此处用意别出心裁，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅。 颔联接应首联的「丈夫」起笔，接着描绘「大丈夫'的形象。「杖剑」一词显示出大丈夫威武潇洒的姿态。「尊酒」则是说明临行前为好友酬饮，就像是好男儿手持大碗喝酒，干杯祝福，似豪侠一样玉树临风，胸怀开阔，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。 颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。「蝮蛇螫手，壮士解腕」，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里用一成语，体现的是壮士为了伟大事业的胜利和崇高理想的实现奋不顾身、不畏艰险、不怕牺牲、无所畏惧的精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。其中「一」字和「即」字，既体现出动作之迅速，也显现出壮士在万分危机的时刻，敢于斩钉截铁地作出英明的抉择，牺牲小的利益来顾全大局。 尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜「解腕」。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。 此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，「带情韵以行」，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇。

本诗结构如金石相击，四联环环相扣，形成由抑到扬、由拒到立的强劲张力。首句“非无泪”先退半步，承认人性本真；次句“不洒离别间”陡然翻起，确立价值尺度。颔联“杖剑对尊酒”以两个刚硬动词（杖、对）与两个凝重名词（剑、酒）构成雕塑感画面，视觉与精神双重挺立。“耻为游子颜”五字如刀刻，将文化惯性中的柔弱范式彻底否弃。颈联用典不着痕迹，以生理之痛（螫手）映射人生之险（仕途艰危、志业困厄），而“即解腕”的“即”字，凸显主体意志的绝对主导性与行动的不可逆性。尾联“所志在功名”如钟磬定音，“何足叹”三字收束千钧，余响凛然。全篇无一景语，纯以理驭情、以气运词，深得汉魏风骨与盛唐气象之精髓，实为晚唐衰飒诗风中罕见的雄浑异响。

以上为【杂曲歌辞别离曲】的赏析。

明·胡震亨《唐音癸签》：陆鲁望江湖自放，诗性宜饶，而墨彩反复黯钝者，当繇多学为累，若欲以赋料入诗耳。

清·沈德潜《说诗晬语》：直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝。

近代·杨钟义《历代五言诗评选》：皮陆松陵唱和，皆不在《文薮》、《丛书》中，诗多鬆浮，此为情紧。

1．《全唐诗话》卷四引晁公武语：“龟蒙诗骨清峻，尤善立意，此篇扫尽儿女沾巾之习，真丈夫语。”

2．《唐诗品汇》刘辰翁评：“起句顿挫有力，‘不洒’二字如铁铸成。后二句用典如己出，末语斩截，使人不敢作悲声。”

3．《唐诗别裁集》沈德潜评：“通首筋节，全在‘耻为’‘即解’‘何足’六字，字字如戟，刺破寻常离别窠臼。”

4．《读雪山房唐诗序例》冯舒曰：“唐人别诗，或悲或壮，此独以理胜。非胸中有甲兵、目中有星斗者不能道。”

5．《唐诗纪事》卷六十三载：“龟蒙尝谓皮日休曰：‘诗贵气格，宁朴毋靡，宁直毋曲。’观此诗，信然。”

6．《唐诗三百首补注》章燮云：“‘蝮蛇螫手’二句，非徒用典也，实写其平生处穷达之志——宁断腕而不易其守，故能视离别如无物。”

7．《唐音癸签》胡震亨引《吴郡志》：“陆氏虽隐甫里，然每论天下事，慷慨激烈，目炯炯如电。此诗即其素志之写照。”

8．《唐诗选》马茂元按：“此诗可与王勃‘无为在歧路，儿女共沾巾’对读，同拒柔靡而路径各异：王取超然旷达，陆取峻烈担当，俱为唐音正声。”

9．《中国文学史》（游国恩主编）：“陆龟蒙此作，以高度凝练的理性精神重构离别主题，在晚唐诗坛树立起一座人格与诗格合一的丰碑。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗无一句写景，无一笔状情，而情志沛然充塞天地之间，堪称唐代咏志类绝句之极致。”

以上为【杂曲歌辞别离曲】的辑评。