润州送人往长洲

1．润州：唐代州名，治所在今江苏镇江，为诗人当时居地。

2．长洲：唐代县名，属苏州，治所在今江苏苏州城区东南，境内有长洲苑，亦泛指吴中水乡。

3．向吴亭：润州城东临江之亭，为眺望吴地（今苏南）之胜处，故名。

4．废苑池台：指六朝以来润州旧苑遗迹，如晋王敦筑西园、梁武帝建寒山寺附近宫苑等，至晚唐已多荒废。

5．蓑笠：蓑衣与斗笠，渔人雨具，代指隐逸或江湖生涯。

6．汀洲：水中小洲，江南水网密布，常见于吴越诗境。

7．菱船：采菱小舟，江南秋日典型劳作场景。

8．酒旆（pèi）：酒旗，古时酒店门前悬挂的青白布帜，亦称“酒帘”。

9．松江：即吴淞江，古称松陵江、笠泽，流经长洲、吴县，为鲈鱼、莼菜著名产地。

10．鲈鲙（kuài）与莼羹：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”后世遂以“莼鲈之思”喻思乡归隐之念；此处双关，既写长洲风物之佳，亦暗寄诗人自身隐逸情怀。

以上为【润州送人往长洲】的注释。

本诗为陆龟蒙送友人赴长洲（今江苏苏州一带）所作，属唐人赠别诗中清丽含蓄一格。全诗不直写离愁，而以秋景为背景，借登临、废苑、夜雨、月舟、风柳、酒旗等意象层层铺展，营造出空灵萧散而又温润隽永的江南晚秋意境。尾联以“鲈鲙与莼羹”这一经典典故收束，既切合长洲松江地理风物，又暗用张翰“莼鲈之思”典，反写友人之行——非为归隐而往，却令人顿生归思，含蓄深婉，耐人寻味。诗中“思归意剩生”之“剩”字精警，言思归之情非但未减，反因屡登而倍增，炼字极见功力。通篇情景交融，虚实相生，体现陆龟蒙作为晚唐隐逸诗人特有的清冷笔致与深厚学养。

以上为【润州送人往长洲】的评析。

首联“秋来频上向吴亭，每上思归意剩生”，以时间（秋来）、动作（频上）、地点（向吴亭）起笔，“剩生”二字力透纸背，将无形之思归情具象为可叠加、可累积的心理重量，奠定全诗清寂而执拗的情感基调。颔联转写所见所闻：“废苑池台”属视觉之苍茫，“夜村蓑笠”属听觉之幽微，一静一动，一昼一宵，烟雨迷蒙中透出六朝故地的历史余韵与民间生机。颈联“汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻”，时空再转：月下疾舟显灵动之气，风高旆轻见疏朗之致，对仗工稳而气脉流动，堪称晚唐五律中写江南秋夜不可多得的明净笔墨。尾联宕开一笔，表面问友人“住松江多少日”，实则以“鲈鲙”“莼羹”作结，将地理风物升华为文化符号——既是长洲之实指，亦是精神归宿之隐喻。全诗无一“别”字，而别意深藏于景语之间；不言己怀，而己怀尽在问语之中，深得含蓄蕴藉之三昧。

以上为【润州送人往长洲】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“龟蒙诗清峭奇绝，尤工咏物写景。此诗‘废苑’二句，烟雨中见筋骨；‘菱船’一联，风月里藏性灵。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷六十四：“陆鲁望居松陵，与皮日休唱和最密。其送人赴长洲诗，虽为赠别，实自写林泉之志。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七：“‘思归意剩生’五字，沉痛入骨，非久客者不知。结用张翰事，不露痕迹，真晚唐高手。”

4．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“鲁望七律，清而不枯，丽而不缛。此诗‘夜村蓑笠雨中声’一句，五字中有画、有声、有味，得王孟遗意而加锤炼。”

5．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“以‘鲈鲙莼羹’作结，看似闲笔，实为全诗眼目。盖送人之行，正所以写己之思；不言己欲归，而言君可尝，愈见情深。”

6．《四库全书总目·甫里集提要》：“龟蒙诗多写吴中风土，清丽之中时带孤峭，如《润州送人往长洲》，即其典型。”

7．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗结构谨严，由登临而触景，由景语而生意，终以典故收束，层层递进，无一句游词。”

8．陈伯海《唐诗汇评》：“陆氏此作，将地理、历史、典故、时令熔铸一体，以简驭繁，体现晚唐近体诗高度成熟的艺术自觉。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷：“陆龟蒙善以隐逸视角观照日常风物，本诗中‘废苑’‘夜村’‘菱船’‘酒旆’等意象，皆经其审美过滤，成为人格化的精神空间。”

10．《唐才子传校笺》卷八引辛文房语：“鲁望性高介，少与俗谐，其诗如秋潭映月，澄澈见底而寒光自生，此篇足征。”

以上为【润州送人往长洲】的辑评。