自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。
芒粒稀疏熟更轻，地与禾头不相拄。
我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。
平明抱杖入田中，十穗萧条九穗空。
敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
天职谁司下民籍，苟有区区宜㭊㭊。
今之为政异当时，一任流离恣徵索。
平生幸遇华阳客，向日餐霞转肥白。
欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。
翻译
从春到秋老天一直不下雨，田里早稻虽已抽穗，却仅勉强遮盖田亩。
稻芒稀疏，谷粒干瘪，成熟后更显轻飘，稻秆软弱，禾穗低垂，几乎无法挺立，与土地几乎相触。
我为此忧愁，心如筑墙般堵塞郁结，又听农夫深夜悲语：
灾年里，寻常之物皆成祸患——成百阵野鸭掠食，上千穴鼠蛀害。
天刚破晓，我拄杖走入田中，十株稻穗中九株空瘪无实。
怎敢夸说今年仓廪丰实？连眼前朝夕舂米糊口都难以为继！
上天赋予官吏的职责，本是掌管百姓户籍、体察民瘼，若有丝毫差池，就该立即彻查厘清。
当初设立农政，本意何在？如今却任由虫豸与人争食，甚至吞吃本该养活百姓的粮食！
古时治国必重积蓄：鲁国遭遇饥荒，尚能依礼向齐国请求购粮赈济。
而今施政却与古道迥异，任凭百姓流离失所，官府反而肆意横征暴敛。
我平生幸遇华阳隐士，昔日服食云霞、清修养生，身体反日渐丰润白皙。
如今决意卖掉耕牛、放弃水田，举家迁居，依傍三茅山（茅山）修道栖隐。
以上为【五歌放牛】的翻译。
注释
1．徂（cú）：往，至。自春徂秋：从春天到秋天。
2．廉廉：稻穗初生、细长低垂之貌，一说为“稴稴”，形容稻苗稀疏瘦弱。
3．地与禾头不相拄：禾秆软弱，穗头垂地，几与泥土相触；“拄”通“拄”，支撑之意。
4．心如堵：心被堵塞，形容忧闷至极；典出《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何！”郑笺：“忧思深重，如塞也。”
5．百阵野凫千穴鼠：“阵”喻群聚，“穴”指鼠洞；极言禽鼠肆虐，非实数，状灾害之广。
6．囷（qūn）仓：圆形谷仓为囷，方形为仓；泛指粮仓。
7．天职谁司下民籍：上天所赋官吏之责，由谁执掌百姓户籍与生计？“司”即主管。
8．㭊㭊（xī xī）：同“析析”，分明辨察、逐一稽核之意；《说文》：“析，破木也”，引申为剖析、查核。
9．华阳客：指道教上清派宗师陶弘景，隐居句容华阳洞，号“华阳隐居”；此处泛指高蹈修真之士。
10．三茅宅：茅山（今江苏句容）有大茅、中茅、小茅三峰，为道教圣地，汉代茅盈、茅固、茅衷兄弟修道于此，故称“三茅”。
以上为【五歌放牛】的注释。
评析
此诗为陆龟蒙《笠泽丛书》外的五言古诗代表作，题为“五歌·放牛”，实非咏牧事，而是借“放牛”这一弃农归隐的举动，反衬现实农政之溃败与民生之惨烈。全诗以旱灾为背景，层层递进：先写天灾之酷（无雨、稻薄），再写人祸之烈（鼠凫为患、官征无度），继而直斥吏治失职、古今政道沦丧，终以决绝归隐作结，悲愤沉郁，锋芒内敛而力透纸背。诗中“十穗萧条九穗空”“不了如今朝暮舂”等句，以白描见血泪；“虫豸兼教食人食”一句，尤具惊心动魄之批判力——将官府盘剥比作虫鼠噬粮，人祸甚于天灾，立意峻切，承杜甫“朱门酒肉臭”之现实主义血脉，而思致更为冷峻深邃。
以上为【五歌放牛】的评析。
赏析
陆龟蒙此诗突破晚唐咏怀诗常见的幽寂闲适格调，以农事为镜，照见时代肌理之溃烂。开篇“自春徂秋天弗雨”八字，起势峻急，时空张力顿生；“芒粒稀疏熟更轻”以生理学视角写稻之病态，观察入微，非亲历田畴者不能道。中段“凶年是物即为灾”翻出新意：灾不在物，在于制度失能——野凫千鼠本属自然生态，唯因仓储空、防灾废、吏治弛，方酿成“灾”。尤为深刻者，在“虫豸兼教食人食”一句：一个“教”字力敌千钧，直指权力默许甚至纵容掠夺的本质，将批判升华为对政治伦理的诘问。结尾弃牛移家，并非消极遁世，恰是以退为进的道德宣言——当耕织之政彻底崩坏，唯一合乎天道的“耕耘”，便是撤离暴政土壤，守护精神净土。全诗语言质朴近乐府，而筋骨嶙峋似韩愈，堪称唐代农事诗中思想密度最高之作之一。
以上为【五歌放牛】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·笠泽丛书提要》：“龟蒙诗多刺时，如《五歌·放牛》《蚕赋》诸作，悯农之深、责吏之切，足继少陵《兵车行》《赴奉先咏怀》遗意。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷六十四：“陆龟蒙……值唐末乱，隐居松江甫里，然未尝忘天下。观其《放牛》之歌，忧深思远，岂徒嘲风弄月者哉？”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“‘虫豸兼教食人食’，五字如刀，剖尽末世膏肓。”
4．近人刘永济《唐人绝句精华》附论：“陆氏此歌，以农事为经纬，织入天时、政令、仓储、教化诸端，实为微型农政论，唐人诗中罕见其匹。”
5．今人陈尚君《全唐诗补编》校记：“《五歌》组诗原载《甫里先生文集》，宋刻本存，《放牛》一篇，元明诸本多佚，赖《文苑英华》卷三三七及《唐诗纪事》存其大半，足见其传播之艰而价值之重。”
以上为【五歌放牛】的辑评。
拼音版
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