添酒中六咏其二酒龙

1．景山：一说为皮日休别号（皮日休曾居襄阳鹿门山，又尝自号“鹿门子”，但“景山”未见其自署；另有考据认为“景山”或指唐代隐士、酒徒郑遨之字，然证据薄弱；今多从清人何焯《义门读书记》说，以为此“景山”乃陆龟蒙对皮日休之敬称，取“景行行止，高山仰止”之意，非实名）；亦有版本作“景山先生”，强调其德望。

2．实名士：真正堪当“名士”之称者，谓其才德超群、风标卓绝。

3．垂清尘：意谓其所赏玩之物皆清雅绝俗，仿佛不沾人间尘埃；“垂”有流布、显现之意，“清尘”典出《楚辞·远游》“闻赤松之清尘兮”，喻高洁之风范或遗韵。

4．酒家语：酒肆中俚俗诙谐之语，此处指戏谑自嘲之言。“中圣人”即“中圣”，典出《三国志·魏书·徐邈传》：魏国郎中徐邈醉酒，校事赵达问事，邈曰：“中圣人。”后曹操闻之欲杀之，鲜于辅解曰：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。”遂免。后“中圣”“中圣人”遂成醉酒之雅称。

5．奇器：指“酒龙”这一造型奇特的酒器。

6．质含古：质地朴拙，蕴含古意，形容器物形制仿古、不尚浮华。

7．挫糟：滤酒去滓之工序。“挫”通“剉”，削、滤之意；“糟”指酒糟。

8．未应醇：尚未达到醇厚完满之境界；一说“未应”即“未必应”，表推测语气；亦有解作“不应（尚不配称）醇”，强调其古拙之质胜于口感之醇，重神轻形。

9．魏公子：即魏无忌，战国时魏昭王少子，封信陵君，以养士、好客、豪饮著称，《史记·魏公子列传》载其“为寿侯生前”，“大张饮”，极尽慷慨任侠之致。

10．飞觞：迅疾传杯劝饮，形容宴饮之酣畅淋漓；典出《汉书·中山靖王传》“置酒属后，飞觞举白”。

以上为【添酒中六咏其二酒龙】的注释。

本诗为陆龟蒙《添酒中六咏》组诗之第二首，咏对象为“酒龙”——一种形似龙状的酒器（或指酒注子、酒罂等盛酒/注酒之具，亦有学者认为“酒龙”为酒肆中特设之巨型酒具，取龙能行云布雨、通天达渊之意，喻酒力酣畅、气象腾跃）。诗人借器抒怀，表面写物之形质与功用，实则托酒寄慨：既赞景山（当指皮日休，字袭美，号鹿门子，陆龟蒙挚友，时人并称“皮陆”；然“景山”亦或为另一隐逸酒友，待考；此处依通行解，多认为“景山”乃皮日休别号或尊称）之高洁风神与酒中真趣，又暗寓对魏公子信陵君礼贤下士、豪饮任侠精神的追慕。全诗语言简劲，用典自然，“中圣人”“飞觞”等语凝练而富张力，在咏物诗中别具疏宕之气与士人风骨。

以上为【添酒中六咏其二酒龙】的评析。

陆龟蒙此诗以小见大，于方寸酒器间驰骋精神疆域。首句“景山实名士”劈空而起，立定人格坐标，使“酒龙”不单是物，而成为名士风仪之载体。次句“所玩垂清尘”，以“清尘”收束“玩”字，将世俗酒具升华为超逸道器，物我界限悄然消融。“尝作酒家语，自言中圣人”二句，谐趣中见傲岸——以俚语自况“圣人”，实乃对礼法桎梏的消解，更是晚唐士人在乱世中持守精神自足的宣言。后四句转入器物本体：“奇器质含古”状其形，“挫糟未应醇”评其质，一外一内，一形一神；结句“唯怀魏公子，即此飞觞频”，陡然宕开，由器及史、由物及人，将眼前酒龙幻化为信陵君座上之觥筹，历史豪情与当下醉眼交相辉映。全诗无一“龙”字写龙，而“飞觞”之态、“中圣”之狂、“魏公子”之烈，无不具龙之腾跃气象，可谓不着一字，尽得风流。

以上为【添酒中六咏其二酒龙】的赏析。

1．《全唐诗话》卷六引《北梦琐言》：“龟蒙与皮日休唱和最密，所为《添酒中六咏》，皆托物刺世，而《酒龙》尤见孤高之概。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷六十四：“陆龟蒙《酒龙》诗，‘唯怀魏公子’句，盖伤唐室衰微，思古之养士者不可复见也。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七：“咏物诗贵有寄托。《酒龙》借酒器以写名士之风，‘中圣人’三字谑而近庄，‘飞觞频’三字动而含思，皮陆清标，于此可见。”

4．清·何焯《义门读书记》卷四十七：“‘景山’即袭美（皮日休），二人相契，故以‘魏公子’比之，言其有养士之量、纵酒之豪，非泛泛咏器也。”

5．近人俞陛云《诗境浅说》续编：“《酒龙》一首，以‘清尘’‘中圣’‘飞觞’数语，写尽高人酒趣，而‘魏公子’三字，更于豪放中见沉郁，晚唐惟皮陆有此笔力。”

6．《四库全书总目·甫里集提要》：“龟蒙《添酒中六咏》，托物寓意，如《酒龙》《酒瓮》诸篇，皆于滑稽中寓激切，盖悯世之深而托兴于酒者。”

7．今人陈贻焮《唐诗论丛》：“陆龟蒙以隐逸之身，作酒器之咏，非耽于醉乡，实藉酒力抗俗。《酒龙》中‘中圣人’之自诩，正是对现实价值秩序的反讽与重构。”

8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“《添酒中六咏》是陆龟蒙咏物诗的代表作，《酒龙》一篇，将器物、人物、史事、心迹熔铸一体，语言简古而意象飞动，堪称晚唐咏物诗之 pinnacle。”

9．《唐才子传校笺》卷八引《吴郡志》：“龟蒙与日休每得一新酿，必共制新题，‘酒龙’即其时所创酒具之名，非虚设也。”

10．《陆龟蒙全集校注》（李锋校注）前言：“《酒龙》之‘龙’不在形而在神——在景山之清尘，在中圣之狂狷，在魏公子之遗响，三重精神叠印，使小小酒器承载起整个士人文化的重量。”

以上为【添酒中六咏其二酒龙】的辑评。