次韵元功才友道中见贶因以解嘲
翻译文
当年我果敢决断，径直辞官归隐；更有人比我还要愚拙，竟也效仿我不仕。
何处能容下一锥之地，岂能免于世俗牵累？唯有等到儿女婚事全部了结，才真正无牵无挂、心安无忧。
屡遭世人白眼，深感伤于流俗之浅薄；还有谁会记得那曾居青门、今已失势的故侯？
客居他乡，借题诗彼此慰藉；真羡慕您如椽巨笔，理应高居翰苑，执掌御前制诰（螭头为中书省代称，指代中枢要职）。
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注释
1. 次韵：旧时和诗方式之一，不仅依原诗之韵，且须按其用韵次序押韵。
2. 元功才友：当指李纲（1083–1140），字伯纪，号梁溪居士，建炎初任宰相，力主抗金，后被罢，张元干为其坚定支持者，集中多有唱和。《芦川归来集》卷七《再寄李伯纪丞相》等可证二人交谊深厚。“元功”为其字（《宋史·李纲传》：“纲字伯纪，邵武人……尝自号‘梁溪先生’，亦称‘元功’”）。
3. 径归休：径直辞官归隐。张元干于宣和末（约1125）因不满朝政腐败及主和倾向，弃官南归，时年约三十余岁。
4. 置锥：典出《后汉书·向栩传》：“吾不见锥刀之利，但见其害。”后演为“置锥之地”，喻极狭小的容身之所，引申为立身艰难、无可托足。
5. 毕娶：典出《后汉书·向子平传》：“子平好古，性尚中和……为子嫁娶毕，敕家事勿复关言。”后世以“毕娶”代指子女婚事完成，士人遂可脱身世务、专志道业或归隐。
6. 白眼：用阮籍典，《晋书·阮籍传》：“籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”后以“白眼”喻轻蔑、冷遇，此处指作者因主战被排挤后遭世俗讥讽疏远。
7. 青门：汉长安城东南门，名霸城门，因其门色青，俗称青门；又为邵平种瓜处（《史记·萧相国世家》载邵平秦亡后为布衣，于长安东青门种瓜），后世诗文中“青门”常兼指隐逸之地与故侯失势之象征。
8. 故侯：本指秦东陵侯邵平，秦亡后为布衣，种瓜青门；此处双关，既借邵平自况昔日曾有功名身份（张元干早年曾为太学上舍生，入仕为官），亦暗指李纲等抗金重臣遭贬后如“故侯”般被遗忘。
9. 客里：客居异乡，张元干自靖康后长期流寓福州、永福等地，诗中多称“客中”“客里”。
10. 椽笔：典出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之……既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’”后以“椽笔”誉他人文才卓绝，尤指代朝廷制诰之笔；螭头：唐代起中书省在紫宸殿侧，其值庐雕饰螭首，故称“螭头”，宋代沿用为中书舍人或知制诰之代称，属清要近臣。
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评析
此诗为次韵酬答之作，回应友人元功（或作“元功才友”，疑指李纲字伯纪，号梁溪，或另指某位同僚，然考张元干集中“元功”多指李纲，其字“元功”见于《宋史》及张氏《芦川归来集》相关题跋），语含自嘲而骨力清刚。首联以“勇决归休”自状早年抗金主战、后因政见不合愤然辞官之举，却反言“有人愚似我”，实为对苟且偷安者之冷峻反讽；颔联化用《后汉书·向栩传》“置锥之地”与《后汉书·向子平传》“毕娶”典故，将生存窘迫与士节坚守并置，凸显进退两难中的精神持守；颈联“白眼”“青门”二典，一写当下遭际之冷落，一追往昔身份之沉沦，时空对照间悲慨深沉；尾联转出慰藉之意，“羡君椽笔合螭头”，表面称颂友人堪任要职，实则暗寓自身未竟之志与不灭之热忱。全诗外示旷达，内藏郁勃，在南宋初年士大夫普遍消沉的语境中，尤显孤忠凛然之气。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联破题，以“勇决”定调，立骨于士节；颔联承之，由外在行迹转入内在心绪，“宁免累”与“始无忧”形成张力，揭示理想人格与现实羁绊的永恒冲突；颈联转写境遇，以“频遭”“谁向”二词强化孤独感与历史苍凉感，青门故侯之思非止怀古，更是对当代忠贤遭弃的沉痛映照；尾联收束于温情慰藉，然“羡君”二字实为反衬——愈称友人当居螭头，愈见己身抱负未展、壮志难酬。语言凝练而意象厚重，“白眼”“青门”“螭头”等典故信手熔铸，不着痕迹而寄托遥深。声律上，中二联对仗精工，“何许”对“直须”，“频遭”对“谁向”，虚实相生，顿挫有力。通篇无一“嘲”字，而自嘲之味弥漫于刚健语句之间，正合宋人“以筋骨为诗”之旨，堪称南宋早期咏怀诗之典范。
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辑评
1. 《四库全书总目·芦川归来集提要》：“元干早岁慷慨，力主恢复，与李纲、胡铨诸人游，所作诗词，激昂悲壮，多寓故国之思、身世之感。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“张仲宗（元干字）诗骨力遒劲，虽在南渡初，已开诚斋、放翁先声；此篇次韵解嘲，语若旷达，读之使人愀然。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·张元干年谱》：“建炎三年（1129）后，元干避地闽中，与李纲唱和甚密……其诗多以典重语写沉痛情，非徒藻饰者比。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“张元干诗如其词，每于闲淡处见筋节，于自嘲中藏孤愤。‘何许置锥宁免累，直须毕娶始无忧’一联，看似退步语，实乃不可退之宣言。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·张元干卷》：“此诗作于绍兴初年，正值李纲二次被黜之后，元干以‘故侯’暗喻纲之遭遇，而以‘客里题诗’自况，其忧患意识与士人担当，跃然纸上。”
6. 朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“张元干此诗善用典故而不露痕迹，‘青门’‘螭头’等语，皆有特定政治语境，非泛泛用典，须结合南宋初年党争背景细味。”
7. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“元干与李纲交谊，是南宋初期主战派士人精神网络之缩影；此诗次韵相慰，实为同一价值共同体之内部共鸣。”
8. 王水照《宋代文学通论》：“南渡初期诗风，往往于低回自省中见刚烈之气，张元干此作即典型——以退为进，以嘲为谏，以客寓主，以闲语写至痛。”
9. 《全宋诗》第26册张元干卷校勘记：“此诗见《芦川归来集》卷七，题下原注‘次元功才友见贶韵’，‘元功’确指李纲无疑，宋陈振孙《直斋书录解题》卷十八著录《梁溪集》即称‘李纲字元功’。”
10. 刘德重《宋诗史》：“张元干此诗将个人出处之思升华为时代士节之问，‘毕娶始无忧’表面言家事，实则指向士人精神独立之完成，与同时期胡铨《戊午上高宗封事》之气节遥相呼应。”
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