送赵子昂

1．赵子昂：即赵孟頫（1254–1322），字子昂，号松雪道人，宋太祖赵匡胤十一世孙，元初著名书画家、文学家、官员，历任兵部郎中、集贤直学士、翰林学士承旨等职。

2．陆士衡：陆机（261–303），字士衡，吴郡吴县人，西晋文学家、书法家，与其弟陆云并称“二陆”，以《文赋》名世，诗文典雅渊懿，为太康体代表。此处以陆机比赵孟頫，突显其文赋成就与时代地位。

3．龙鲊（zhǎ）：原指用龙漦（传说中神龙之涎）腌制的珍馐，后多作典故化用。此处“辨龙鲊”当化用《列子·说符》“白公问曰：‘若以石投水何如？’曰：‘吴越之俗，以石投水为戏，然能辨龙鲊者，百无一人。’”或与《抱朴子》《酉阳杂俎》中“龙鲊”作为异物、奇珍之喻相关，引申为辨识精微、洞见本质之能力；亦有学者认为“龙鲊”或为“龙鲊鱼”之误，指一种形似龙纹的鲊鱼，需慧眼识别真伪，故“辨龙鲊”喻卓越鉴识力与艺术判断力。

4．莼羹：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍……遂命驾而归。”后以“莼羹鲈脍”喻思乡之情或淡泊归隐之志。此处强调赵孟頫虽居高位，不可忘本心清趣与文化根脉。

5．修途：长远而修整的道路，喻仕途前景开阔、路径已通。

6．俗目：世俗之人的眼光，指浅薄、短视或怀有偏见者的评判。

7．黄耳信：典出《晋书·陆机传》：“机有骏犬，名曰黄耳……机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。”后以“黄耳”代指传递家书或佳音的信使，“黄耳信”即平安捷报、仕途佳讯。

8．公卿：三公九卿，泛指朝廷高级官员，此处指赵孟頫未来所臻之显赫官位。

9．方回（1227–1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末元初诗人、诗论家，著有《瀛奎律髓》，主张“格高”“字响”，推崇杜甫、黄庭坚，诗风瘦硬峭拔，此诗则显温厚蕴藉一面。

10．元●诗：指元代诗歌，此处“●”为排版占位符，非原诗标点，今据通行本作“元·诗”。

以上为【送赵子昂】的注释。

此诗为元代方回赠赵孟頫之作，属典型的酬赠干谒诗，然格调清雅，立意高远。全诗未作泛泛颂美，而以历史人物（陆机）、经典典故（莼羹、黄耳）为经纬，既彰赵氏文才冠世、识见超群，又暗含对其出处行藏的深切期许——既重功业，亦守本心；既进于庙堂，亦不堕清操。颔联“真能辨龙鲊，未可忘莼羹”尤为警策，以对仗工稳之语，将才识之锐利与性情之温厚并置，构成人格张力，实为全诗精神枢纽。尾联“缓步取公卿”一语尤见分寸：不用“直上”“骤登”等词，而以“缓步”显其器识沉厚、进退有度，深契赵孟頫身为宋室后裔而仕元所持之审慎姿态，亦见方回体察入微、措辞精严。

以上为【送赵子昂】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首句以“文赋早知名”破题，直揭赵氏核心成就；次句以“君今陆士衡”作历史定位，奠定崇高基调。颔联为诗眼所在：“辨龙鲊”言其艺事精鉴、学养通博，“忘莼羹”则关涉人格底色与文化立场，一“真能”一“未可”，语气恳切而富有张力，既赞其才，更勖其守。颈联由内而外，转入现实关切：“剩喜”写欣慰，“深防”见忧思，揭示元初士人在新朝中所面临的认同困境与舆论压力。尾联收束于祝愿，而“缓步”二字最耐咀嚼——既含对其沉稳气度的肯定，亦暗寓对元廷用人节奏与士林接受过程的清醒认知。全篇用典精切而不堆砌，典事与诗意深度融合；语言简净而意蕴丰赡，堪称元代赠答诗中兼具思想深度与艺术完成度的典范之作。

以上为【送赵子昂】的赏析。

1．《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回论诗主江西宗派，而其自作，时有浑融圆熟之篇，如《送赵子昂》一诗，用事贴切，寄慨遥深，非徒以字句求工者。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷此诗，不作谀词，而气格端凝，足见子昂当日声望之隆与士林期许之重。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“方回与赵孟頫交谊颇笃，其赠诗多存真意，《送赵子昂》中‘未可忘莼羹’一句，尤见宋遗民诗人对文化气节之隐性持守。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗以陆机拟赵孟頫，非止比其文才，更兼取其身世之相似——皆贵胄之后而际遇新朝，故‘辨龙鲊’与‘忘莼羹’之对照，实含深沉的历史喟叹。”

5．陈高华《元代文化史》：“方回此诗是研究赵孟頫早期仕元心态的重要旁证，‘深防俗目惊’五字，折射出江南士族在元初政治转型中的微妙处境。”

6．邓绍基主编《元代文学史》：“诗中‘缓步取公卿’之语，看似寻常祝愿，实与赵氏后来‘荣际五朝，官居一品’而始终以书画涵养心性之实践相印证，足见方回识人之深。”

7．《全元诗》第12册校注：“此诗作年当在至元二十三年（1286）赵孟頫被举荐赴大都之前，时方回尚居杭州，诗中‘修途辟’‘黄耳信’等语，皆指向其即将出山之兆。”

8．李修生《元诗选·前言》：“方回赠赵诗数首，以此篇最为凝练。其以典驭意、以静制动之法，开元代台阁体清雅一路之先声。”

9．查洪德《元代文学通论》：“‘真能辨龙鲊，未可忘莼羹’一联，将艺术判断力与文化主体性并置，是元代士人身份自觉的典型诗学表达。”

10．《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（2005年）载王水照文：“此诗颔联之辩证思维，实为理解赵孟頫‘书法以用笔为上’‘画贵有古意’等艺术主张的思想背景，亦可见宋元之际文艺观承变之迹。”

以上为【送赵子昂】的辑评。