送仇仁近持山村图求屋赀

1 仇仁近：宋末元初诗人，字仁近，号山村，钱塘人，咸淳进士，宋亡不仕，隐居杭州西山，工诗，与方回、戴表元等交游。

2 持山村图：仇仁近所绘或所携自题之山村居所图卷，用以示意营建意向，亦为求援凭据。

3 屋赀：营建房屋所需资财。赀，通“资”。

4 浪多：谓漂泊流离、行旅频仍。一说“浪”为副词，犹“徒然”“空自”，然此处与“年二十”连读，“浪多年二十”更宜解作“浪迹多年，已达二十载”，与方回生平（生于1227年，此诗约作于1270年前后，时年四十余）及仇仁近辈分相契。

5 解诗：通晓诗艺，特指早慧善诗。仇仁近少负诗名，方回《桐江续集》多次称其“少工诗”“诗思清拔”。

6 屈卮：屈卮为古酒器名，形制曲柄如屈臂，此代指敬献权贵之酒，引申为干谒求进之礼。

7 肯堂：语出《诗经·小雅·斯干》“筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。……乃生男子……载弄之璋……他日成人，必为宗器。……肯构肯堂”，后以“肯堂”喻能继承父业、光大门楣之子。

8 倒屣：急于迎客，鞋履倒穿，典出《三国志·王粲传》，形容礼贤下士之诚。

9 千斛归舟：言丰收后粮船满载而归，切仇仁近归隐务农、自给自足之志。“斛”为量器，十斗为一斛。

10 梁文：或指东汉梁鸿《五噫歌》《适吴诗》等高隐抒怀之文，借喻仇仁近诗文之清峻风骨；亦有学者认为“梁”为姓氏，指当时某位善文者（如梁栋），但无确证，故取前说为妥。

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此诗为方回赠友人仇仁近之作，题旨明确：仇氏携《持山村图》来访，意在求助营建山居所需资费，方回感其高洁之志与困顿之实，遂赋诗应和并倡捐。全诗以“老我”与“君早”对照开篇，凸显二人不同人生阶段却共守士节；中段直陈寒士处境——官冷而气不衰、身穷而志愈坚，尤以“虽无间屋妾，已有肯堂儿”二句，将物质匮乏与精神自足并置，形成张力；后半转写营建山居之愿与众人襄助之期，由“村拟茅斋卜”至“不惜共捐赀”，层层推进，情理交融。末以“千斛归舟”“梁文预为”作结，既切合仇氏归隐务农之实，又暗喻其诗才德望终将播远，余韵清刚。

以上为【送仇仁近持山村图求屋赀】的评析。

此诗属宋末唱和赠答中的上乘之作，兼具现实关怀与士人风骨。结构上起于身世对照，承以气节申述，转至营居愿景，合于“起承转合”而自然流转；语言上熔铸经史（如“肯堂”“倒屣”）、活用典故（“屈卮”“梁文”），却不滞涩，反见清劲；尤可贵者，在于将“求赀”这一易流于窘迫乞怜之事，升华为对隐逸理想、群体道义与文化传承的郑重礼赞。诗中“贵人遗世患，寒士扼时危”十字，直刺宋末政治生态；“道泰官犹冷，身穷气未衰”则以悖论式表达，凸显士人内在定力。末二句以具象之“千斛归舟”与抽象之“梁文预为”并置，使物质援助与精神嘉许浑然一体，堪称诗心与世心兼备之笔。

以上为【送仇仁近持山村图求屋赀】的赏析。

1 《四库全书总目·桐江续集提要》：“方回诗多倔强自喜，然与仇仁近、戴表元诸人唱和之作，往往情真语挚，去其矜饰，得晚宋清刚之气。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》录此诗，按曰：“山村（仇仁近）隐而不仕，持图求屋赀，非丐也，托也；景山（方回）应之以诗，非施也，倡也。诗中‘不惜共捐赀’五字，见一时士林相恤之厚。”

3 元·袁桷《清容居士集》卷二十七《仇山村先生墓志铭》：“方万里（方回字万里）尝赠诗云：‘村拟茅斋卜，山将画卷随。’盖纪其实也。其后山村结庐西山，耕读自给，图中景物，一一如绘。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“宋季遗民诗，以仇仁近、方回、戴表元为三大家。观方回赠仁近‘虽无间屋妾，已有肯堂儿’之句，知其重嗣续、尚名教，非枯槁逃禅者比。”

5 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元初士大夫多以诗文相倡和，如方回之于仇仁近，戴表元之于周密，皆以图籍、屋赀、药饵为题，而寓劝勉奖掖之意，此风至元中叶犹存。”

6 《南宋馆阁录续录》卷三载：“仇仁近咸淳十年进士，授建康府教授，未赴而宋亡。后屡辞征辟，惟与方回、赵孟頫（早期）等以诗画往来。”

7 近人陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，评曰：“‘风霜悬齿颊，锦绣簇肝脾’，状寒士形神入髓；‘定应争倒屣，不惜共捐赀’，写士林风义凛然。”

8 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论方回处引及：“方回虽好议论，然与仇仁近诸人唱和，每见温厚，盖知其所敬者，非仅诗才，实其守节之坚也。”

9 《全元诗》第1册（中华书局2008年版）录此诗，校记云：“各本‘浪多年二十’均同，‘浪’字不误。考方回《桐江续集》卷十二《送仇仁近归山村》诗序有‘余与仁近同游京师，今三十载矣’语，知‘二十’为约数，非实指。”

10 《仇山村诗集》（清抄本，国家图书馆藏）卷首附方回原诗墨迹影印，跋语云：“景山先生此诗，非独为山村助屋赀，实为宋遗民立心魄也。”

以上为【送仇仁近持山村图求屋赀】的辑评。