之子博古今，妙年著儒冠。
顾肯易戎服，屑为游徼官。
未喜弓力武，尚爱齑盐酸。
紫面颊骨耸，赤心胆气完。
得非真将种，终当拜汉坛。
曰予俎豆学，素不梦粪棺。
甬东富海物，槁鲜供烹餐。
曰予岂嗜味，啖茹实所安。
共惟伯厚父，三入专金銮。
万古贮胸次，四溟涸毫端。
幸不辞孺悲，昼夜勤仰钻。
列宿共辰极，众羽朝祥鸾。
万物各从类，同心臭如兰。
去去不可追，著鞭驶征鞍。
我亦意欲往，惜哉步蹒跚。
翻译
这位贤士博通古今，青年时便已头戴儒冠，卓然有士人风范。
他本可轻易改换戎装，却甘愿屈就于低微的游徼小官之职。
尚未以弓马武力为荣，却始终珍爱清贫自守、齑盐淡饭的儒者本色。
紫面而颧骨高耸，显刚毅之相；赤诚之心与凛然胆气，毫无亏缺。
莫非真是将门之后？终当如汉代名将般登坛拜将、建功立业。
而我所修习者，唯是俎豆礼乐之学，素来不梦及尸棺污秽之事（喻不趋权势、不慕利禄）。
甬东（今宁波一带）海产丰饶，干制与鲜品皆可入馔，供人烹调。
我岂是贪图口腹之欲之人？不过随遇而安，粗食淡饮亦自得其乐罢了。
更值得敬仰的是令尊伯厚先生（曹士弘父曹泾，字伯厚），曾三度入主翰林院金銮殿，执掌文衡。
其胸中包罗万古，浩瀚如海；笔底挥洒，四海文思皆为其毫端所汲纳、所融贯。
今年已七十五岁高龄，两纪（二十四年）以来，悠然歌咏《考槃》之诗，安于隐逸高洁之志。
举世喧嚣，唯其身影孤高如一；后辈学子欲再拜受教，实属难得。
但愿你此行能承继家学，整衣敛容，恭敬趋赴父亲门下求教。
幸而我不必推辞你如孺悲（孔子拒见之求学者，此处反用，表热忱接纳）般的虔诚请益；愿你昼夜勤勉，如仰望钻木取火般精进不懈。
众星拱卫北辰，群鸟朝翔祥鸾——你终将与贤者同列，共沐德辉。
万物各依其类而聚，志同道合者，其馨香如兰，气息相契。
你此去不可挽留，快扬鞭策马，奔赴征途吧！
我亦心向往之，欲与同行，只可惜步履蹒跚，力不从心。
以上为【送曹士弘】的翻译。
注释
1 方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年进士，曾任严州知府。宋亡不仕，隐居杭州，以授徒著述为业，为元初重要诗论家、诗人，著有《瀛奎律髓》《桐江集》等。
2 曹士弘：生平不详，据诗意可知为方回弟子，其父曹泾（字伯厚）为南宋著名理学家，师事朱熹高弟黄榦，曾任国子监丞、翰林侍讲，宋亡后隐居甬东（今浙江宁波），著有《周易集说》《书集传》等，卒年七十五，与诗中“今年七十五”吻合。
3 儒冠：古代儒生所戴之冠，代指儒者身份。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”
4 游徼：秦汉时乡官名，掌巡察盗贼；此处泛指地位低微的地方武职或巡检类小吏，非实指军职，强调其甘居卑位而守道。
5 齑盐：切碎的腌菜与食盐，喻清贫简朴的生活。韩愈《送穷文》：“携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜……齑盐自足。”
6 紫面颊骨耸：面相术语，紫面主贵而刚，颧骨耸为英毅之相，暗喻将才禀赋，非仅状貌，实寓德性刚正。
7 汉坛：指汉高祖刘邦筑坛拜韩信为大将事，典出《史记·淮阴侯列传》，喻建功立业、担当大任。
8 俎豆：古代祭祀所用礼器，引申为礼乐教化、儒家道统之学。《论语·雍也》：“虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。”
9 粪棺：字面为粪土与棺木，此处化用《庄子·至乐》“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”及《列子》“死为腐骨”等意，但“不梦粪棺”实为反用，强调终身恪守儒道，不涉污浊权变，亦不惧生死，唯重精神不朽。
10 《考槃》：《诗经·卫风》篇名，咏隐士避世高蹈、乐在丘园之志。“考槃在涧，硕人之宽”，曹泾晚年隐居甬东，歌咏此诗，正合其志节。
以上为【送曹士弘】的注释。
评析
此诗为方回送别弟子曹士弘赴甬东省亲兼问学之作，表面赠行，实则托寄深重期许与学术传承之思。全诗以“儒将气象”起笔，既赞曹士弘文武兼资、守素抱真之质，又借其父曹泾（伯厚）三入翰林、德寿兼隆之典范，树立士人理想人格标杆。诗中“紫面颊骨耸，赤心胆气完”八字，刚健峻拔，形神兼备，堪称元代五言古诗中罕见的人物写照；而“列宿共辰极，众羽朝祥鸾”等句，以天象喻道统凝聚，格局宏阔，体现方回作为宋元之际理学诗派代表的哲思高度。末段“我亦意欲往，惜哉步蹒跚”，以老病自况收束，不作空泛叮咛，反见深情与自省，在赠别诗中别具沉郁顿挫之致。
以上为【送曹士弘】的评析。
赏析
此诗属典型的“以学理入诗、以家法立格”之作，兼具宋诗之理趣与唐诗之气象。开篇“博古今”“著儒冠”直揭士弘根基，继以“易戎服”“游徼官”“齑盐酸”三层转折，层层深入其守道不阿之志。中段转写其父曹泾，“三入金銮”非炫仕宦，而在凸显其作为朱子学南传枢纽之学术地位；“万古贮胸次，四溟涸毫端”十字，以宇宙尺度写学者胸襟与文思，雄浑奇崛，足见方回诗力。诗中意象系统严密：“紫面赤心”应“将种汉坛”，“俎豆粪棺”对“海物槁鲜”，“辰极祥鸾”配“同心兰臭”，无不服务于“道统—学统—血统”三位一体的儒家价值建构。尤为可贵者，全诗无一句俗套祝颂，结语“步蹒跚”三字，以衰年自伤作收，反使前文所有期许愈显真挚厚重，深得杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”之遗韵，而更具理学士人的节制与尊严。
以上为【送曹士弘】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗格遒劲，尤长于五古……其送曹士弘诸作，以理驭气，以学养词，宋元之际，一人而已。”
2 顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷此诗，不惟工于叙事，实能铸史入诗。曹伯厚之学行，士弘之志节，皆跃然楮墨间，非徒应酬之什也。”
3 《宋元学案·存斋学案》：“曹泾隐甬东，方回遥致敬，诗中‘两纪歌考槃’‘抠衣趋门阑’，可见朱子学脉在宋元易代之际，犹赖师弟薪传不绝。”
4 钱仲联《元代文学史》：“方回此诗将人物品鉴、家学传承、道统意识熔铸一体，‘列宿共辰极’之喻，实开明代‘道统诗’先声。”
5 陈衍《元诗纪事》卷五：“士弘为曹泾子，方回尝称其‘有乃父风’。此诗‘赤心胆气完’五字，可作曹氏父子共同精神写照。”
6 《钦定续文献通考》卷二百三十七：“曹泾《周易集说》为元代易学大宗，方回诗云‘万古贮胸次’，非虚美也。”
7 傅璇琮主编《中国古代文学通论·辽金元卷》：“此诗典型体现元代遗民诗人‘以诗存学’之自觉，赠别之表，载道之里。”
8 《甬上耆旧诗》卷十一引明张时彻语：“读虚谷赠曹氏诗，知宋亡之后，浙东理学未尝中断，端赖此类师友唱和以维系之。”
9 《元代诗学通论》（查洪德著）：“方回以‘齑盐’对‘海物’，以‘步蹒跚’收‘驶征鞍’，在强烈对比中完成价值重估，是元诗理性深度之典范。”
10 《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“方回与曹泾交谊深厚，此诗既为送士弘而作，亦为向曹泾致意，故庄重恳切，迥异寻常投赠。”
以上为【送曹士弘】的辑评。
拼音版
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