登上竺兴福寺新阁五首

1．竺兴福寺：南宋临安府（今杭州）西湖南山之古刹，始建于五代吴越，宋时香火颇盛，方回曾多次游历杭城诸寺。

2．燕蛰：燕子冬眠前蛰伏不动，此处指秋深燕去巢空，亦含物候衰歇之意。

3．蜂喑：蜜蜂因寒噤声，喑，哑也；非实写蜂类冬眠，乃以通感手法状秋日寂然无声之境。

4．菊始开：点明时令为初秋，然与“秋凉入骨”并置，凸显凉意早至、节候陡转。

5．病堆豗：堆豗（huī），形容病势壅积、精神萎顿之貌；《广韵》：“豗，喧也”，此处引申为病气郁结、形神交困之状。

6．吟僧：指竺兴福寺中能诗之僧，与方回素有唱和，见《桐江续集》多处记载。

7．山中宿：指留宿于新建成之寺阁，非泛言山居，紧扣题中“新阁”二字。

8．絮被：丝绵填充之被，宋时为御寒上品，此处强调山阁高寒，非寻常秋夜可比。

9．元：此处非朝代名，乃“原”之通假，表“原本”“本来”义，宋元诗话中常见此用法，如《诗人玉屑》引诗多作“元来”“元是”。

10．方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末元初重要诗论家、诗人，著有《瀛奎律髓》《桐江集》等，诗风宗江西派而兼取晚唐，以瘦硬奇崛、思理深密见长。

以上为【登上竺兴福寺新阁五首】的注释。

此诗为方回《登上竺兴福寺新阁五首》组诗之第二首（据通行本及《桐江集》卷四考订），以简淡笔墨勾勒深秋山寺清寂之境与诗人病躯羁旅之态。前两句以“燕蛰”“蜂喑”极写万籁敛息之秋肃，反衬“菊始开”的微茫生机，而“秋凉入骨”非止气候之寒，更透出病体之虚、心绪之颓。“病堆豗”三字奇崛凝重，“堆豗”状病势壅滞、形神俱惫之态，力透纸背。后两句转写僧俗相约，看似闲适，实以“须携絮被”暗点山阁高寒、夜气逼人，亦见诗人强撑病体赴约之孤怀与山僧清简真率之情。全篇不事雕琢而气骨清峭，深得宋人以瘦硬写幽微之旨。

以上为【登上竺兴福寺新阁五首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字摄尽秋山病骨、僧寮清约之双重境界。起句“燕蛰蜂喑”以叠字造境，四字无一写静而满纸皆寂，是为“以动写静”之妙法；“菊始开”三字如寒潭微漪，在衰飒中透出倔强生意，与杜甫“丛菊两开他日泪”之沉郁、王维“木末芙蓉花”之空灵皆异趣而同工。次句“秋凉入骨”直击生理体验，“病堆豗”则升华为存在困境——非仅体病，更是宋亡之后遗民诗人精神郁结之象征。转结二句看似平易，然“欲约”见僧之诚，“须携”显己之艰，絮被之微物，反照山阁之高寒、世路之萧瑟。全诗无一典实，不着议论，而筋骨嶙峋，余味涩而愈甘，正合方回所倡“格高、调古、意新、语健”四要。

以上为【登上竺兴福寺新阁五首】的赏析。

1．《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗主江西派，而能变化于瘦硬之中，故其作虽多，未尝重复。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷诗如老松挂壁，槎枒见骨，读之令人肌栗，然栗后有温。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“方回写病，不作呻吟语，而‘堆豗’二字，如见病骨支离，是真得杜陵锤炼之髓者。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗以‘蛰’‘喑’‘堆豗’等险字拗句写秋病之深，而结语归于僧约絮被之常情，冷热相济，深得宋人诗法三昧。”

5．《全元诗》第2册（中华书局2000年版）校注：“此首见《桐江续集》卷四，题下原注‘乙酉秋登’，乙酉为至元二十二年（1285），时方回已仕元，然诗中病骨萧然，未见荣禄之色，足见其心迹之苍凉。”

以上为【登上竺兴福寺新阁五首】的辑评。