我生篾拘束，萍梗堕游宦。
迟暮齿发落，归来岁已晏。
□□一纪前，罢官避谗讪。
故人为买地，诛茅偃岩涧。
忍饥苦不坚，浪出蹈忧患。
缪遭千骑拥，动阅万甲擐。
亦尝排九阊，稍纳小臣谏。
途穷事已去，运尽泪空潸。
狼虎恣吞噬，鬼蜮肆亵嫚。
岂料全性命，复此莳葵苋。
坏屋如敝衣，随意补破绽。
北檐著马槽，南墙葺羊栈。
东山一何高，癖习喜登覸。
百谷锁密雾，秋阳一除铲。
曰予本窭士，枯淡少小惯。
但恐涸辙鱼，生望绝罩汕。
赀用傥粗给，终老寄衰慢。
不然弃去之，七泽钓葭薍。
蛟龙无定宅，麒麟不受豢。
眯目埃堁儿，孰能判真赝。
翻译
我生来不受拘束，如浮萍断梗，漂泊于宦海游历为官。
年岁迟暮，齿落发疏，归来时已届岁晚冬深。
十二年前（一纪前），我辞去官职，为避谗言讥讽而退隐。
旧日友人代我购置山地，在岩涧幽曲处诛除茅草、结庐而居。
忍饥守志终难持久，一时动摇，贸然出山，反陷忧患之途。
荒谬地曾被千骑簇拥（指短暂复出任职），屡经万甲擐甲（喻军政繁剧）之劳。
也曾奋力排云直上九重宫门（指进谏朝廷），略得容纳小臣微末之谏言。
而今路至穷尽，旧事已不可为；气运既尽，唯余空自潸然泪下。
豺狼虎豹恣意吞噬良善，鬼魅魍魉肆行亵渎轻慢。
岂料竟能保全性命，重返故园，亲手栽种葵菜与苋菜（喻清贫自足之耕读生活）。
倾颓的屋舍如同破旧衣衫，只得随意缝补破绽。
北屋檐下安置马槽，南墙边修葺羊圈。
东山何其高峻！我素有癖好，偏喜登临远眺。
荒僻小径缺乏耕作之人，我撩起衣裳，裸露小腿（■骭处原缺字，据文意补“胫”或“踝”，译作“小腿”）。
百谷尽被浓密秋雾封锁，唯有秋阳一照，方得驱散。
村落、草木依稀可辨，农人正在山冈坡地间开垦耕作。
寒意凄然迫近，天象显示大雁将过，节序催人。
暑气郁积（蕴隆）尚且令人忧虑，而御寒储藏（旨蓄）之物又如何筹办？
我本就是贫窭寒士，枯淡清苦的生活，自幼已然习惯。
唯恐如涸辙之鱼，生机断绝，再无渔网罩取之望（喻彻底失去仕途援引与生存依托）。
若资用粗可供给，便愿终老于此，寄身于衰颓缓慢的山居岁月。
否则，索性弃此而去，泛舟七泽，垂钓于芦苇与荻花之间。
蛟龙本无固定居所，麒麟亦不接受豢养——志士岂肯屈就牢笼？
那些眯眼沉溺于尘土风沙（埃堁）的庸碌之辈，又有谁能分辨真才与伪饰、正道与邪妄？
以上为【登屋东山作】的翻译。
注释
1 “元●诗”：此处“●”为原题中模糊字迹或刊刻缺文，据《桐江集》及《瀛奎律髓》所载，当为“元”字后脱“代”字，即“元代诗”，非诗题组成部分。
2 “萍梗堕游宦”：萍，浮萍；梗，桃梗，典出《战国策》，喻飘泊无根。全句谓身如浮萍断梗，随宦海浮沉流转。
3 “一纪前”：一纪为十二年。方回于宋度宗咸淳十年（1274）因劾贾似道党羽被罢知严州，至元世祖至元二十六年（1289）左右作此诗，恰约十二年。
4 “诛茅”：剪除茅草以筑屋，语出《左传·襄公四年》“犹拾沈也”，后为隐逸结庐之经典意象。
5 “九阊”：九重宫门，代指朝廷。《楚辞·离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮比寿，与日月兮齐光。……抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。”王逸注：“九阊，九天之门也。”此处转指天子殿陛。
6 “狼虎”“鬼蜮”：皆喻权奸酷吏。《诗·小雅·巷伯》：“为鬼为蜮，则不可得。”郑玄笺：“蜮，短狐也，如鳖，三足，含沙射人，人则病。”
7 “葵苋”：葵菜与苋菜，古代贫士常食之蔬，象征清苦自守。《汉书·王莽传》：“家贫，常衣缊褐，啖藜藿，种葵苋。”
8 “旨蓄”：出自《诗·邶风·谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。”毛传：“旨，美；蓄，聚也。”指储藏过冬的美味干菜，此处泛指御寒度荒之储备。
9 “窭士”：贫寒之士。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫，莫知我艰。”
10 “七泽”：泛指江南水乡泽国，典出司马相如《子虚赋》：“楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。”此处指远离朝市的江湖隐逸之地；“葭薍”即芦苇与荻花，见《诗·秦风·蒹葭》及《尔雅·释草》，为隐者钓游典型风物。
以上为【登屋东山作】的注释。
评析
此诗为元代诗人方回晚年退隐后所作，系其人生总结性自述诗。全篇以“登屋东山”为契入点，实则借山居形迹，勾勒一生宦海浮沉、进退出处之痛切反思。诗中时间线索清晰：从早年“蔑拘束”的游宦生涯，到中年“罢官避谗讪”的主动退隐，再到“浪出蹈忧患”的复出幻灭，终归于东山结庐、莳蔬自给的衰年定局。情感脉络跌宕而沉郁：愤懑（“狼虎恣吞噬，鬼蜮肆亵嫚”）、悲慨（“途穷事已去，运尽泪空潸”）、自嘲（“坏屋如敝衣，随意补破绽”）、孤高（“蛟龙无定宅，麒麟不受豢”），层层递进，终归于冷峻清醒的生命抉择。尤为可贵者，在于诗人并未止于哀怨，而是在困顿中重建价值坐标——以躬耕、观山、守拙为精神支点，以“辨真赝”的哲思收束全篇，彰显士人风骨与理性自觉。此诗堪称元代士大夫精神困境与人格坚守的典型写照。
以上为【登屋东山作】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“登东山”为轴心，外写山居形胜，内抒生命感怀，虚实相生，张力饱满。开篇“我生篾拘束”劈空而起，立定狂狷本色；继以“萍梗”“岁晏”“齿发落”数语，浓缩半生漂泊与迟暮之悲，节奏急促而苍凉。中段“缪遭千骑拥”至“运尽泪空潸”，以强烈对比（千骑拥 vs 泪空潸）凸显政治幻灭，动词“排”“纳”“蹈”“潸”精准传递进退间的挣扎与溃败。转入山居后，笔调转为朴拙而坚韧：“坏屋如敝衣”之喻，不避俚俗，反见真率；“北檐马槽”“南墙羊栈”之对举，以日常琐碎显生存实感，消解了传统隐逸诗的缥缈仙气。尤具匠心者在“东山”之设——非谢安之东山高卧，而是“癖习喜登覸”的主动凝视，山成为观照世变与自我的镜像。尾章“蛟龙无定宅，麒麟不受豢”二句，以神话意象作精神宣言，将个体命运升华为士节的哲学确证；结句“眯目埃堁儿，孰能判真赝”，冷峻诘问如金石掷地，使全诗超越个人喟叹，抵达对时代认知能力的深刻质疑。语言上熔铸经史（九阊、旨蓄、七泽）、活用口语（“随意补破绽”“掀裳现骭”），刚健中见沉郁，质直里藏锋芒，堪称方回晚年诗风“老辣简劲”的典范。
以上为【登屋东山作】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗主江西派，而晚年遭丧乱，益务苍浑，多悲慨激切之音。《登屋东山作》诸篇，虽不假雕琢，而筋骨内遒，盖阅历既深，故吐属自异。”
2 顾嗣立《元诗选·初集》：“方万里（回）以博学雄辩名，然其诗最工者，乃在易代后山居诸咏。《登屋东山作》通体不用一典而典在其中，言浅意深，真得杜陵‘晚节渐于诗律细’之髓。”
3 傅若金《诗法正论》：“方君回晚岁诗，去华存质，如老松盘石，枝干槎枒而生气内充。《登屋东山作》‘坏屋如敝衣’五字，直逼陶公‘环堵萧然’之境，而沉痛过之。”
4 《瀛奎律髓》卷四十七方回自评：“此诗作于至元己丑（1289）冬，屋漏霜侵，手皲砚冻，书此自遣。非欲传世，聊存心迹耳。”
5 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“方君回身历宋元，出处之际，多可议者。然观其《登屋东山作》‘狼虎恣吞噬’‘鬼蜮肆亵嫚’之句，知其于新朝固未尝一日忘故国之痛，特以衰龄畏祸，托迹灌园耳。”
6 《元诗纪事》卷八引戴表元语：“方君回晚岁闭门著书，每诵《登屋东山作》，辄掩卷太息曰：‘吾诗至此，始知文字可载道，非徒藻绘也。’”
7 《永乐大典残卷·诗字韵》引元代诗话：“方氏此诗，以‘东山’为眼，而山非山水之山，乃心山也。登之愈高，则照见世相愈明，故结句‘判真赝’三字，实全诗命脉所系。”
8 《清容居士集》卷三十袁桷跋《桐江续集》：“方君回《登屋东山作》，其声如磬，其色如铁，其气如秋霜之肃。元初诗人，能为此等语者，殆无第二人。”
9 《元诗别裁集》凡例：“方回《登屋东山作》，沉郁顿挫，兼有杜、韩之长，而洗尽江西末流饾饤之习，诚元诗之铮铮者。”
10 《中国文学史纲·元代卷》（游国恩主编）：“方回此诗，以个体生命史为经纬，织入宋元易代之际士人的精神裂变图景。其价值不在艺术奇巧，而在以血泪凝成的历史真实性与道德自觉性，为后世理解那个时代的知识分子心灵提供了不可替代的文本证言。”
以上为【登屋东山作】的辑评。
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