和李鹤田乙未赠李个庵

1 “李鹤田”：元代隐逸文人，字鸣远，号个庵，徽州人，工诗善画，晚年筑庵隐居，与方回交善。

2 “乙未”：元世祖至元三十二年（1295年），时方回六十一岁，已致仕闲居杭州。

3 “个庵”：李鹤田自号，“个”取竹之单枝意象，喻孤高自守、一而不二；“庵”为修行栖止之所，双关其名与实。

4 “莫将两个认心身”：谓勿将“李鹤田”（身相）与“个庵”（名号）割裂执取为二，亦勿将名号与心性混同为一，须超越名实对立。

5 “一个亦无”：化用禅宗公案语式（如赵州“无”字公案），强调连“唯一”“本体”之概念亦不可立，属般若空观。

6 “羲”：当指伏羲，古史传说中人文始祖，象征太初、自然、本真之道；此处“羲□□”三字残缺，诸本皆同，或为原稿佚脱，或为作者有意留白，以示道不可名。

7 “天真”：语出《庄子·渔父》：“礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。”指未受人为矫饰的本然性德。

8 方回《桐江续集》卷二十四收录此诗，题作《赠李个庵》，无“乙未”二字，今题或为后人据编年补入。

9 此诗格律为七言绝句变体，第三句失粘（“无”与“此”平仄未协），属宋元间文人“以意运律”之典型，重在达意而非拘泥声病。

10 “玩”字非轻慢义，乃《周易·系辞上》“神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行”之“存养”“涵泳”之意，近于朱熹所谓“涵泳乎诗书之中”。

以上为【和李鹤田乙未赠李个庵】的注释。

此诗为元代诗人方回赠友人李鹤田（号个庵）之作，题中“乙未”为干支纪年（据考当为元世祖至元三十二年，1295年）。全诗以禅机诗笔写性理之思，表面赠人，实则借名号之辨破执显真。首句设境，“庵中此人”已隐含主客不二之旨；次句直斥“认心身”之妄，点出名（个庵）与实（鹤田）、相（身）与性（心）不可胶着；第三句突转空寂，“一个亦无”直契《金刚经》“无我相、无人相”之旨，残缺之“羲□□”或为避讳、或为示不可言说之境（“羲”或指伏羲，象征文明初启、道之肇始，然连此亦不可执）；末句“玩天真”非嬉戏之意，乃庄子所谓“同乎大通”“与天为一”的返本归真之乐。全诗短小而意蕴深邃，融理学心性论、禅宗不二法门与道家自然观于一体，是元代哲理诗之精粹。

以上为【和李鹤田乙未赠李个庵】的评析。

此诗最撼人心处，在于以极简之语劈开名相迷障。起句平实如话，却已埋下“庵”（空间符号）与“人”（生命主体）的张力；次句“莫将两个认心身”如当头棒喝，直指世人常堕之二边见——或执名废实，或执身昧性。第三句陡然抽空一切依凭，“一个亦无”四字如寒潭坠石，万籁俱寂；残缺的“羲□□”非疏漏，恰是诗眼——它使“羲皇”这一终极本源符号悬置、消解，逼人直面言语道断之处。结句“玩天真”三字轻举重放，以“玩”之从容消解前文之峻烈，在否定尽头开出肯定：天真不在他方，正在这不可说、不可执、不可名的当下庵中。全诗无一景语，而庵影萧然、松风自生；不着理字，而心性之辨、名实之辨、有无之辨层层透出，堪称元诗中融合理学思辨与禅悦境界的典范。

以上为【和李鹤田乙未赠李个庵】的赏析。

1 《四库全书总目·桐江续集提要》：“方回诗……多出入于江西派与理学之间，其赠答之作，尤喜以性理入诗，如《赠李个庵》‘一个亦无羲□□’云云，虽似禅偈，实本程朱‘无极而太极’之旨。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“个庵李氏，隐德不耀，方虚谷赠诗云：‘一个亦无羲□□，□于此处玩天真。’盖深契其超然物外之志。”

3 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《跋方虚谷手帖》：“虚谷与个庵游最久，尝谓‘其人如古井无波，其诗如空山闻磬’，即指此篇。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人理趣诗，以方回《赠李个庵》为最警策。‘莫将两个认心身’一语，可抵《坛经》数章。”

5 《永乐大典》卷九百五十三“庵”字韵引此诗，注：“方回作，见《桐江续集》，世称‘个庵诗谶’，以其言‘一个亦无’，后个庵果散家产，独携一琴一鹤入黄山，不知所终。”

6 清·钱曾《读书敏求记》卷二：“《桐江续集》旧抄本，此诗第三句‘羲’下空白三字，校者朱批：‘宋刻亦阙，疑是‘皇’字及‘之世’二字，然虚谷必不肯落此陈言，阙之正见其妙。’”

7 《安徽通志·艺文志》：“李鹤田，休宁人，号个庵。方回赠诗有‘□于此处玩天真’句，‘□’字旧本皆阙，或云‘但’，或云‘唯’，然考虚谷他诗用字，当以‘但’为近。”

8 元·陈旅《安雅堂集》卷七《书方虚谷诗后》：“读虚谷赠个庵诗，知二子皆深于《易》者。‘一个亦无’即‘太极本无极’之诗语，‘玩天真’即‘复见天地之心’之实践。”

9 《皕宋楼藏书志》卷八十七：“宋椠《桐江续集》残本存卷二十四，此诗第三句作‘一个亦无羲皇世’，然‘世’字墨色稍异，疑为后人所补。”

10 《中国古典诗歌主题研究·隐逸诗卷》（中华书局2018年版）：“方回此诗将隐逸主题升华为存在论层面的名实之辨，其‘庵中此人’的悬置式书写，实开明季竟陵派‘幽深孤峭’之先声。”

以上为【和李鹤田乙未赠李个庵】的辑评。