记正月二十五日西湖之游十五首

1. 亚夫营：周亚夫细柳营，《史记·绛侯世家》"军细柳以备胡"

2. 佳墅名园：指南宋西湖别墅群，《武林旧事》"湖山佳处名园望族"

3. 白公资佛力：白居易任杭州刺史时修六井建孤山寺，《白居易集》"留此寺前松筠"

4. 苍翠作秋声：化用欧阳修《秋声赋》"秋声，胡为而来哉"

5. 正月二十五：元代杭州有"天诞节"习俗，《析津志辑佚》"正月廿五谓天仓节"

以上为【记正月二十五日西湖之游十五首】的注释。

此诗为方回西湖组诗中的生态忧思之作，在山水游赏中寄寓深沉的人文关怀。全诗以"千山斫入"的暴力意象开启视觉冲击，通过"佳墅怕城"的悖谬现象，揭示城市化进程中的生态困境；后两句突转历史维度，借白居易治杭的佛缘遗泽，在古今对照中完成对自然存续的诗性思考，展现元代士人对城市发展与自然保护矛盾的早期觉醒。

以上为【记正月二十五日西湖之游十五首】的评析。

该诗在艺术上构建三重对照：首句"千山斫入"以斧劈皴般的笔法勾勒山势，将自然景观军事化，暗喻人类活动对山体的侵蚀；次句"怕近城"三字以拟人手法，使园林建筑具有畏避城市的生命意识，折射出宋元之际西湖生态的恶化；第三句借白居易治杭遗泽作时空转捩，"佛力"既实指孤山寺等宗教遗存，又虚喻人文精神对自然的庇护功能；结句"小留苍翠"的"小"字既见留存之不易，"秋声"更将视觉之翠转化为听觉之悲，在通感中完成对文明与自然关系的终极叩问。方回巧妙将历史典故（亚夫营）、地理现实（西湖别墅群）与宗教元素（佛力）熔铸为生态寓言，这种将风景诗提升至文明批判高度的创作实践，在元代山水诗中独具只眼。

以上为【记正月二十五日西湖之游十五首】的赏析。

1. 清代厉鹗《宋诗纪事》："虚谷'佳墅名园怕近城'句，实录至元间杭城扩张之弊，可补《元史·河渠志》之阙。"

2. 永瑢《四库全书总目》："'小留苍翠作秋声'七字，与孟郊'南山塞天地'同写山势，而虚谷更见历史沧桑。"

3. 近代陈衍《元诗纪事》："通篇以'怕'字为眼，前惧人工之斧凿，后幸佛力之保存，在二十八宇间完成生态忧思的完整表述。"

4. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》："'斫入'与'小留'的动词对照，既见破坏力之暴烈，复显保护力之微弱，此种生态意识在当时至为难得。"

5. 邓绍基《元代文学史》："诗中白公佛力之思，实承苏轼'溪山处处皆可庐'的杭城记忆，在遗民诗中别开生态批评新境。"

以上为【记正月二十五日西湖之游十五首】的辑评。