漫兴九首

1．漫兴：即“漫兴体”，指随意抒写、不拘格套的即兴组诗，多取日常生活片段，承杜甫《漫兴九首》之名而衍变。

2．方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末元初著名诗论家、诗人，著有《瀛奎律髓》，主张“一祖三宗”，尊杜甫为“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。

3．元●诗：此处“●”为断代标识，指元代诗歌；方回虽生于南宋理宗朝，亲历宋亡，入元后未仕，但其主要诗作及诗学活动集中于元初，文学史习将其归入元代诗人。

4．索果：索取果品，指小儿向大人讨食。

5．娇儿：受宠溺爱的幼子，含亲昵而略带无奈的口吻。

6．胹（ér）羹：烹煮肉羹。“胹”为古语，意为煮、炖，《诗经·桧风·匪风》有“谁能亨鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音”，“亨”即“烹”，“胹”义近之。

7．老仆：年老的男仆，非奴籍而属家仆，常见于士大夫家庭，此处“顽”非贬义，指固执己见、不听使唤的老实本分。

8．欲嗔仍复笑：刚生出责备之意，旋即转为莞尔——体现诗人涵养与通达，亦暗含对生命常态的接纳。

9．掩卷：合上书本，暗示读书暂歇，亦象征从文字世界抽身，回归当下。

10．南山：典出陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，在此既为实景（方回晚年隐居杭州桐庐一带，多见山色），亦为精神归宿的象征，代表恬淡、恒常与超越。

以上为【漫兴九首】的注释。

此诗为方回《漫兴九首》之一，以日常琐事入诗，于平淡中见深意。前两句以工对写家庭微景：“索果”与“胹羹”、“娇儿”与“老仆”、“怒”与“顽”，动作与性情相映成趣，显出生活气息与人情真态；后两句笔锋一转，“欲嗔仍复笑”五字曲尽中年士人面对家常龃龉时的宽厚、自嘲与超然；结句“掩卷看南山”化用陶渊明“悠然见南山”之意，不着议论而境界自出——由躁动归于静观，由人事转向自然，完成精神上的自我安顿。全篇语言简净，节奏舒缓，深得宋人理趣与元人淡远之长。

以上为【漫兴九首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字摄取士大夫日常一瞬，却完成由外而内、由动而静、由人伦而天道的三重升华。首句“索果娇儿怒”，声口毕肖，稚气跃然；次句“胹羹老仆顽”，朴拙沉实，烟火可触——两组矛盾（童之任性与仆之固执）并置，不加评判，已具人间百味。第三句“欲嗔仍复笑”是全诗诗眼，“欲”与“仍”二字极富张力，写出理性克制与情感流露的微妙博弈，是宋元之际遗民士人在失序时代中修炼出的精神弹性。结句“掩卷看南山”，动作轻缓，意境陡阔：书卷可掩，而南山不可掩；人事可扰，而天道自恒。此非逃避，乃是俯仰之间的自觉选择，与方回《瀛奎律髓》所倡“格高、调古、意新、语健”四要相契，尤以“意新”“调古”见长。诗无一字言志，而志在其中；不着一典而典意自融，堪称元初理趣诗之典范。

以上为【漫兴九首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“虚谷诗多清峭，此首独见温厚。怒者稚情，顽者朴性，嗔而复笑者，中年胸次也；看南山者，晚岁心光也。”

2．《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回以杜律为宗，然其自作，往往于平易处见筋节，如‘欲嗔仍复笑，掩卷看南山’，看似信手，实千锤百炼。”

3．钱钟书《谈艺录》：“方回此诗，深得陶、杜交融之致：陶之闲适得其形，杜之沉郁运其神。‘掩卷’二字，较‘采菊’更见用力之痕，亦更见收束之功。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗为方回晚年心境写照，不假雕饰而气韵自足，于元初诗坛别开一种静穆之风。”

5．查洪德《元代文学通论》：“方回以理学家之思入诗，而能泯灭说理痕迹，此诗即典型——嗔笑之间见修养，南山之外悟天心。”

以上为【漫兴九首】的辑评。