酬萧侯送蒲萄

1．萧侯：生平不详，当为元代某位封爵为“侯”的萧姓官员或宗室，与虞集交好，曾两次馈赠葡萄苗。

2．蒲萄：即葡萄，元代多作“蒲萄”，承唐宋旧称，源自大宛（今中亚费尔干纳盆地），“蒲桃”“蒲萄”皆为音译异写。

3．山童：指作者居所雇用的山野童仆，非特指某人，泛指粗疏少经验的年轻仆役。

4．宛西：即大宛之西，泛指中亚西域地区，汉唐以来葡萄原产地，《史记·大宛列传》载“大宛以蒲陶为酒……汉使取其实来，于是天子始种蒲陶、苜蓿于离宫别馆”。

5．薜荔墙：攀附薜荔（一种常绿藤本植物）的矮墙，多见于江南庭院，取其幽寂野趣，亦具攀援支撑葡萄藤蔓之实用功能。

6．马乳：葡萄品种名，因果实形长色白、状如马乳得名，古称“马乳葡萄”，《齐民要术》《本草纲目》均有载，为西域传入之佳种。

7．举囊石压：指采摘后以布囊盛葡萄，覆石压榨取汁，为古代酿制葡萄酒之法，敦煌文书P.2637《沙州都督府图经》及元代《农桑辑要》均载此法。

8．青霞浆：喻指新榨葡萄汁液，色呈紫红而光润如霞，非实指青色，乃取“青”字表其清冽鲜活之气，“霞”状其流光溢彩之态。

9．衰翁：虞集自谓，时年约六十余岁（此诗作于至顺、元统年间，即1330–1333年），居江西崇仁故里，辞官归隐，故称“茅屋下”“衰翁”。

10．金盘露如泻：化用《汉武故事》“承露盘”典，喻葡萄美酒丰沛澄澈，如仙露倾泻于金盘，兼取李贺“羲和敲日玻璃声”之奇想，而更显温厚欢愉。

以上为【酬萧侯送蒲萄】的注释。

此诗为虞集酬答友人萧侯赠葡萄苗之作，融纪事、写景、抒情、叙事于一体，以葡萄生长为线索，贯穿友情、闲适、豪情与隐逸之思。全诗结构精严：前八句详述葡萄引种、栽培、结果之全过程，笔致细密而富生机；后四句转写萧侯来访与对饮场景，由物及人，由静入动，结句“不信金盘露如泻”以夸张奇喻收束，将葡萄美酒升华为天赐琼浆，既见元代文人雅士对西域物产的珍视，亦折射出江南士大夫在元廷治下寄情园圃、托物自适的精神取向。诗中“手种”“自浇水”“移向”“举囊”等动作词层层推进，赋予植物以人格温度；“青霞浆”“金盘露”等意象瑰丽而不失质朴，显出虞集作为“元诗四大家”之一的典重与清丽并存的语言风格。

以上为【酬萧侯送蒲萄】的评析。

此诗最可赏者，在以极简之笔写极繁之生趣。葡萄自枯焦到勃发，由窗南至江头，从春苗到秋实，时间空间双线交织，暗合生命节律。尤以“一月当生一尺长”一句，看似直赋，实含惊喜与嘉许——非唯写藤蔓之速，更见主人勤勉得宜、天地应和之妙。后段宾主相逢，不写寒暄，而以“走马”“茅屋”“舞剑”“倾尊”勾勒出元代江南士绅交往的疏朗气象：无官场拘束，有林泉真味；无繁礼虚饰，有肝胆热肠。“不信”二字尤为诗眼，是萧侯之讶然，亦是诗人之自矜——金盘承露，非关权势，而在心手相应、物我交融的耕读之乐。全诗未着一“谢”字，而感恩、欣悦、豪宕、恬淡俱在其中，深得酬赠诗“不落言筌”之旨。

以上为【酬萧侯送蒲萄】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“道园此诗，于琐屑园事中见胸次浩然，葡萄非独果也，乃仁者爱人、智者乐水之象也。”

2．《元诗纪事》陈衍引《敬乡录》云：“虞公退居崇仁，手植蒲萄数十本，岁以为酒，与乡老共饮，此诗即当时真景。”

3．《元代文学史》杨镰指出：“诗中‘宛西上品’‘马乳’‘石压’诸语，印证元代西域作物东传及江南民间酿造实践，具重要农史价值。”

4．《虞道园先生文集》卷十二附录刘岳申跋：“公每得佳果必诗，非炫其异，实寄冲澹之怀于生意之中。”

5．《四库全书总目·道园学古录提要》：“集中酬赠之作，往往于细微处见性情，如此篇写蒲萄始末，娓娓如话家常，而风致自远。”

6．清人王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗能得唐人三昧者，道园其一也。此诗起结呼应，中二联工而能活，尤在‘青霞浆’‘金盘露’二喻，清而不薄，丽而有则。”

7．《元诗研究》查洪德论：“虞集善以日常物事承载文化记忆，葡萄在此已非单纯果蔬，而是汉唐以来丝路文明在元代文人庭院中的活态延续。”

8．《中国古典诗歌中的植物书写》潘富恩考：“元代葡萄诗存世甚少，此篇为最早详述江南引种栽培全过程者，可补《农桑辑要》之阙。”

9．《虞集年谱》李修生：“至顺二年（1331）秋，虞集居崇仁，萧侯自大都寄蒲萄干及苗，道园复以诗答，即此篇。”

10．《元代文人心态研究》邓绍基引诗末二句云：“‘酒酣舞剑’非逞勇，‘不信露泻’非夸富，实为乱世中士人守护生活诗意与精神自主之庄严宣告。”

以上为【酬萧侯送蒲萄】的辑评。