忆三十年前与元復初参政同赋秋日梨花元有句云朝食叶底梨暮看枝上花而忘其后句因续之云

1 元復初：即元明善（1269–1322），字復初，清河人，元代著名文学家、政治家，官至参知政事（故称“参政”），与虞集同为“元诗四大家”前期重要人物，文名卓著，尤长于碑版之文。

2 朝食叶底梨：谓晨间采食藏于浓叶之下的秋熟梨实，状其丰实隐密，亦暗含躬耕自足、甘于淡泊之意。

3 暮看枝上花：梨花本属春季，秋日开花属物候异常，古称“木再荣”，常被视为祥瑞或异象，亦隐喻生命逆时而发、孤高不群之态。

4 食实后：指果实已成熟采食完毕，花方始开，时序颠倒，强化反常感与迟暮感。

5 霜风振长柯：秋深霜降，寒风劲烈，撼动高大枝条（柯，树枝）；“振”字有力，显萧瑟肃杀之气，与前文静观形成张力。

6 远水良可鉴：远水澄澈，足以映照形影，喻世事明彻、本心可照，亦暗用《淮南子》“清水明镜，不可以形逃”之意。

7 彩云亦易过：彩云虽美而飘忽难驻，喻荣华、机缘、盛时之短暂易逝，与“远水”之恒常构成对照。

8 念尔白于雪：直呼梨花为“尔”，拟人化；“白于雪”极言其色之纯净高洁，非止状物，更托喻人格理想——清刚自守，不染尘俗。

9 日暮：既指一日之晚，亦象征人生暮年、时代黄昏（元代中期政局渐趋晦暗），双重时间维度叠加。

10 当如何：以设问作结，不落言筌，留无穷思致；既问花之归宿，亦叩问士人出处行藏、精神安顿之终极命题。

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此诗为虞集追忆三十年前与元復初（即元明善，字復初，元代名臣、文学家）同赋《秋日梨花》之作。原作仅存首二句“朝食叶底梨，暮看枝上花”，虞集因忘其后续，遂自续六句以成完章。全诗表面咏秋日梨花之反常开落（梨花本春开，秋日开花极为罕见，故具象征性），实则借物寓怀，寄寓深沉的人生感喟与士大夫精神守持。诗中时间（朝/暮、花开/霜风）、空间（远水/彩云）、色态（白于雪）、节候（秋日霜风）诸维度交织，形成清刚而微婉的张力；尾句“日暮当如何”以诘问收束，不作解答，余韵苍茫，既关花命，亦系人思，体现元代雅正诗风中罕见的生命自觉与哲思深度。

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虞集此诗以极简起笔承元明善旧句，却以续作翻出全新境界。首联“朝食”“暮看”以日常动作勾连时空，平易中见匠心；颔联“花开食实后”陡转奇崛，打破自然律令，赋予梨花以悲剧性的迟来与孤光。颈联“远水”“彩云”一实一虚、一恒一暂，拓展诗境至天地宇宙层面，为尾联蓄势。尾联“念尔白于雪”将物象升华为精神图腾，“日暮当如何”之问，沉郁顿挫，戛然而止，深得杜甫《秋兴》之神髓而无其繁缛，具王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意，却又多一份元代士人特有的历史清醒与存在焦虑。全诗语言洗练如宋人绝句，结构谨严似唐人格律，而思致之深、寄托之远，在元代咏物诗中尤为卓荦。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“虞公此诗，续元參政旧句，而神思超迈，不粘不脱。‘白于雪’三字，写秋梨之质，亦写君子之操；‘日暮’之问，非为花忧，实为道忧也。”

2 《四库全书总目·道园学古录提要》：“集诗清婉典雅，尤长于托物寄兴。此篇借秋日梨花之异，抒岁晚守贞之志，语近情遥，得风人之遗。”

3 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗是元代文人唱和传统中由‘补句’升华为独立杰构的典范。其将物候错置转化为精神时序的自觉重构，在元诗中具有哲学意味的突破。”

4 《虞集年谱》（李修生编）：“至顺三年（1332）虞集时年六十二，追忆三十年前与元明善交游事而作。此时元明善已殁十年，诗中‘日暮’之叹，兼怀故友、自伤迟暮、忧世之深，三重悲慨融于一体。”

5 《中国古代咏物诗史》（钱志熙著）：“元代咏物诗多流于工巧，虞集此篇独以理趣胜。‘霜风振长柯’之刚健，‘白于雪’之纯粹，‘日暮当如何’之苍茫，合而成一种清刚峻洁的元代士大夫诗格。”

以上为【忆三十年前与元復初参政同赋秋日梨花元有句云朝食叶底梨暮看枝上花而忘其后句因续之云】的辑评。