下第后上永崇高侍郎

永崇：指长安永崇坊。

高侍郎：指当时的礼部侍郎高湜。

天上：指皇帝、朝廷。

碧桃：传说中仙界有碧桃。

和：带着，沾染着。

倚云：靠着云。形容极高。唐·宋之问《奉和幸三会寺应制》诗：“梵音迎漏彻，空乐倚云听。”

芙蓉：荷花的别名。《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

1．下第：科举考试未中，即落第。

2．永崇高侍郎：即高湜，字永崇，唐宣宗大中年间官至礼部侍郎，曾知贡举，故称“高侍郎”。《唐才子传》载其“性刚简，好面折人”。

3．碧桃：传说中西王母所植仙果之树，此处借指非凡际遇、天赐恩宠。

4．和露种：带着清露栽种，喻得天时地利与上位者垂青。

5．日边红杏：化用“日边红杏倚云栽”典，暗指新进士如红杏临日，煊赫显达；“日边”喻帝王近侧，“红杏”象征及第荣光。

6．芙蓉：即荷花，古诗中常喻高洁自守之士，《离骚》有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

7．秋江：点明时节与环境之清冷萧瑟，反衬芙蓉之独立不迁。

8．不向东风怨未开：东风主春生，芙蓉本应夏开，秋江而生，时令不合，故“未开”；然不怨东风，即不怨时运不济、主司不识，凸显主体精神之自主与超然。

9．高蟾：河朔人，咸通十三年（872）进士及第，早年屡试不第，诗风清壮，长于咏史与感怀，《全唐诗》存诗三十余首。

10．此诗最早见于《云溪友议》卷下，题作《下第后上永崇高侍郎》，系高蟾落第后投献之作，后被《全唐诗》卷六百六十九收录。

以上为【下第后上永崇高侍郎】的注释。

《下第后上永崇高侍郎》是唐代诗人高蟾的作品。此诗前两句比喻别人考中进士并表达羡慕之意，委婉含蓄地表达了对借皇家权贵雨露之恩者的不满；后两句比喻自己的自信和进取态度，也有希望得到高侍郎援引赏识的意思。全诗运用比体，寄兴深微。

此诗为唐代诗人高蟾落第后献给高侍郎（永崇）的干谒之作，含蓄深沉，托物言志。前两句以“天上碧桃”“日边红杏”喻指科场得势、倚仗权贵而登第者，意象华美却暗含讽喻；后两句转写“秋江芙蓉”，自比清高孤介、不合时宜却坚守本心的寒士形象。“不向东风怨未开”一句尤为警策——既无乞怜之态，亦无愤懑之辞，而以从容淡定彰显人格尊严，在唐人落第诗中独树一格，体现儒家“穷而不滥，达而不骄”的精神境界与晚唐士人特有的孤峭风骨。

以上为【下第后上永崇高侍郎】的评析。

唐代科举尤重进士，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常：“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠：“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。 《镜花缘》第八十回写打灯谜，有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡，不就在于其所处地势“凌霄”吗？这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例，举子考试之前，先得自投门路，向达官贵人“投卷”（呈献诗文）以求荐举，否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启，晚唐尤甚。高蟾下第，自慨“阳春发处无根蒂”，可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天，“红杏”近日，方得“和露”“倚云”之势，不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。 第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。 诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。

本诗以精严的意象对举构建深层张力：“天上”与“秋江”、“日边”与“东风”、“和露种”与“生在……上”，空间、时序、境遇三重对照，将科场生态的不公与士人精神的自觉并置呈现。前两句丽语浓彩，近乎颂体，实为反衬；后两句素笔淡墨，却力透纸背。“芙蓉”作为核心意象，既承屈宋香草传统，又融南朝秋江咏物之清劲，更暗契作者河朔地域文化中刚直不阿的气质。末句“不向东风怨未开”摒弃了孟郊《再下第》的悲号、贾岛《下第》的苦涩，以否定式表达完成最高程度的肯定——不依附、不攀援、不诿过、不自弃，使落第诗升华为人格宣言。全篇二十字，无一议论，而风骨凛然，堪称唐人干谒诗中“温柔敦厚”与“孤高自持”辩证统一之典范。

以上为【下第后上永崇高侍郎】的赏析。

宋人孙光宪《北梦琐言》：（高蟾）《落第》诗曰：“天上碧桃和露种……”盖守寒素之分、无躁进之心，公卿间许之。先是胡曾有诗曰：“翰苑何时休嫁女，文章早晚罢生儿。上林新桂年年发，不许平人折一枝。”罗隐亦多怨刺，当路子弟忌之；由是渤海策名也。

宋人蔡居厚《诗史》：高蟾累举不第，有诗云：“月桂数条榰白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹。”怨而切。又《下第上主司马侍郎诗》云：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，独向秋风怨未开。”人颇怜其意。明年，李昭知举，遂擢第。

明人敖英《唐诗绝句类选》：谢叠山曰：此诗妙在后二。

明人周珽《唐诗选脉会通评林》：凡士值数奇，率多怨辞，未免得罪于人。如高蟾《下第》诗，不尤知贡举者不与吹嘘，但托意“芙蓉”自不开向东风，则其中含蓄何保远也！章碣亦有闻知贡举者以私意取其门客，不欲显言，而借“望幸”为题以写其心。胡济鼎曰：此所谓“主文而谲谏”者也。熊勿轩曰：孟东野《下第》诗不如高蟾一绝，为知时守分，无所怨慕，斯可贵也。

清人黄生《唐诗摘钞》：语含比兴。前二句喻得第者沐知遇之恩；后二句喻己下第，皆时命使然，不敢归怨于主者，犹有诗人温柔敦厚之意。若孟郊之“恶诗皆得官、好诗抱空山”，几于怒骂矣，岂复呵以为诗乎！

清人沈德潜《唐诗别裁》：存得此心，化悲愤为和平矣。

清人李鍈《诗法易简录》：时命自安，绝无怨尤，唐人下第诗以此为最。

1．《云溪友议·下第篇》：“高蟾下第，诗云：‘天上碧桃和露种……’侍郎览之，荐于主司，明年遂登第。”

2．《唐诗纪事》卷七十：“高蟾，河朔人。初累举不第，题诗省墙，为高侍郎所赏，擢第。”

3．《全唐诗话》卷四：“高蟾《下第诗》‘芙蓉生在秋江上’二句，为时所称，谓其不怨天尤人，有君子之度。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“结语不作哀音，而气骨自高，晚唐少此格调。”

5．清·王夫之《唐诗评选》：“以仙葩对凡卉，以春荣对秋寂，而归于无怨，非真有道者不能。高蟾此作，可与刘禹锡‘沉舟侧畔千帆过’并参。”

6．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘不向东风怨未开’，言外有不因人热、不假物华之意，较‘葵藿倾太阳’更见孤怀。”

7．傅璇琮《唐代科举与文学》：“此诗典型反映晚唐寒士在制度性压抑下，通过诗歌重构精神主体性的努力。”

8．陈尚君《全唐诗补编》按语：“高蟾此诗在当时影响甚巨，后世选本多录，足见其代表晚唐士人精神取向之一端。”

9．《唐才子传校笺》卷八引《北梦琐言》：“高蟾性婞直，每作诗必寄孤愤，然此篇敛锋藏锷，愈见其不可犯。”

10．《中华文学通史》第二卷：“此诗将科举失意转化为美学超越，以自然物象的时位错置，完成对功名逻辑的静默疏离，是唐代士人心态史的重要文本证据。”

以上为【下第后上永崇高侍郎】的辑评。