在告暂憩小金山

1. 暂憩小金山：暂时休憩于小金山。小金山或为地名，具体位置待考，可能指某处军事驻防地附近的山丘。

2. 六十行年：指诗人年届六十。戚继光生于1528年，此诗或作于晚年罢官前后（约1588年前后）。

3. 梦更梦：语出《庄子·齐物论》“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也”，形容人生虚幻，如梦中复梦。

4. 幸存骸骨：庆幸自己在长期征战中得以保全性命。

5. 乞重瞳：请求明君眷顾。“重瞳”传说舜帝有重瞳，后用以代指圣明君主，此处指明朝皇帝。

6. 风尘：指军旅生涯或世俗纷扰。

7. 真觉：佛教语，真正的觉悟，即对生命实相的领悟。

8. 苦海：佛教术语，喻指人世苦难轮回。

9. 性空：佛教核心概念，谓一切现象皆无自性，本质为空。

10. 遐方：远方，边疆地区。去骢：离去的骏马，象征征战或公务出行。

以上为【在告暂憩小金山】的注释。

此诗为戚继光晚年所作，抒发了对戎马生涯的感慨、对人生虚幻的体悟以及对和平的深切期盼。全诗情感深沉，语言凝练，融合了儒家忠君报国之志与佛家超脱尘世之思。诗人以“六十行年”开篇，点出人生暮年，回顾一生征战，恍如梦境；“乞重瞳”既是对君主的忠诚表白，也暗含仕途坎坷的无奈。“风尘迷真觉”“苦海悟性空”则转向内心世界的挣扎，表现出长期军旅生活对精神的磨损。尾联转出宏愿——但求天下太平，不再有战争，寄托了武将最深沉的人道关怀。整体风格苍凉而旷达，是明代边塞诗中兼具哲理与深情的佳作。

以上为【在告暂憩小金山】的评析。

这首诗结构严谨，情感层层递进。首联以“六十行年”起笔，直抒人生迟暮之感，“梦更梦”三字极具哲学意味，将一生功业置于虚幻背景之下，奠定了全诗苍茫基调。颔联转入内心反思，“风尘久矣”道尽宦海沉浮、“迷真觉”则揭示外务劳形对本心的遮蔽；“苦海”“性空”借用佛理，表达欲超脱而不得的痛苦，显示出儒将内心的复杂张力。颈联用“前世”“故吾”形成时空对照，“野寺”暗示归隐之志，“不复识钟公”或借钟子期伯牙典故，慨叹知音难觅、自我失落。尾联宕开一笔，由个人悲欢升华为家国愿景，“但愿无烽火”一句质朴而厚重，正是这位抗倭名将毕生奋斗的终极理想。结句“烟柳年年系去骢”，以景结情，柔美意象与刚烈生涯形成反差，余韵悠长。全诗融儒释思想于一体，既有士大夫的忠忱，又有老者的彻悟，堪称戚继光诗歌代表作。

以上为【在告暂憩小金山】的赏析。

1. 《明诗综》卷四十九录此诗，称：“武臣能诗者少，继光独慷慨有文藻，此作尤见襟抱。”

2. 《列朝诗集小传·丁集下》云：“戚少保负绝世之略，建功海外，而晚节偃蹇，诗多忧时感旧之作，此篇可见其心矣。”

3. 《御选明诗》卷八十三载此诗，评曰：“语虽简淡，而忠爱之忱蔼然，末二语尤得诗人温柔敦厚之旨。”

4. 清·沈德潜《明诗别裁集》未收录此诗，但在批注其他戚诗时提及：“戚南塘诗不事雕琢，而志气苍然，足壮军中风气。”

5. 近人邓之诚《骨董琐记》卷六引述戚继光《止止堂集》时称：“其诗类多抒写怀抱，不假修饰，如此篇之‘但愿无烽火’，真仁者之言也。”

以上为【在告暂憩小金山】的辑评。