赠美人四首
翻译文
昔日那乘风登仙的缥缈之人，如今化作温润如玉的现实美人；深冬时节与她相见，竟也如沐春风，暖意融融。
她微微含笑，似因我加倍酬付的黄金而心生欣悦；才启朱唇唱出第一句歌，清音已惊动尘寰，令四座屏息。
想当年，她曾是萧史那样吹箫引凤、共赴仙阶的伴侣；而今却应如宋玉东邻之女，近在咫尺、可亲可慕的凡间佳人。
百年之后，世事迁流，彼此皆将杳然，不知谁尚存于世；唯愿请丹青妙手，为她绘下最真切的容颜，使风神永驻。
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注释
1．玉人：喻容貌美好、气质温润如玉的女子，亦暗含“仙人谪降”之意，呼应首句“仙人”。
2．萧史：春秋时秦穆公女弄玉之夫，善吹箫，能引凤凰，后夫妇乘龙凤升天，《列仙传》载之。此处以萧史喻美人原有仙姿逸韵，或指其善音律。
3．宋家邻：即“宋玉东邻”，典出宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”后世以“宋家邻”“东邻”代指绝色而可亲之女子。
4．倍酬金价：谓不惜重金酬谢其歌舞才艺，极言珍视；亦暗用“千金买笑”典意，但去其奢靡，存其敬重。
5．动尘：震动尘寰，形容歌声清越嘹亮，具有震撼人心的力量；一说“尘”指歌席之尘，歌声起而微尘飞扬，状其声之激越。
6．丹青：古代绘画所用朱砂、青雘等矿物颜料，后泛指绘画，尤指人物肖像画。
7．画取真：绘下其真实神貌；“真”非仅形似，更重风神气韵之传真，体现唐代“以形写神”之画论思想。
8．方干（约809—约888）：字雄飞，睦州桐庐（今浙江桐庐）人，咸通中举进士不第，隐居镜湖、会稽，终生布衣，工为诗，时称“缺唇先生”，与郑谷、李频等交厚，诗风清润幽远，有《玄英先生集》。
9．《赠美人四首》：原为组诗，今《全唐诗》卷六百五十仅存此一首，余三首已佚。
10．“深冬相见亦如春”：以触觉通感写视觉与心理感受，凸显美人风仪之温润和气场之亲和，为全诗情感基调定调。
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评析
此诗题为《赠美人四首》之一（今传本多仅存此首），乃方干以清丽笔致写赠一位才貌双绝的歌姬或贵族侍女之作。全诗不落俗套，既避直写色相之浅，亦无滥施谀词之陋，而以仙凡映照、今昔对照为经纬，将美人置于时间与境界的双重张力之中：前两联写当下风仪——冬日如春、一笑千金、声动尘寰，极言其气质之温煦、价值之珍贵、才艺之超卓；颔联用萧史典故虚写其高华灵性，颈联以宋玉“东家之子”典实写其可亲可近，仙凡交融，虚实相生；尾联陡转，由盛美直抵苍茫，以“百年别后”之悲慨收束，反激出“画取真”的执着——非为留形，实为存神。通篇气韵清越，格律精严，属晚唐咏美诗中思致深婉、格调高华之代表。
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赏析
方干此诗堪称晚唐咏美诗之典范。其艺术匠心在于三层结构的精密叠印：表层写实——冬日、金价、歌声、邻女，皆人间可触之景；中层用典——萧史之仙、宋邻之艳，赋予美人历史纵深与文化厚度；深层寄慨——“百年别后”之问，将一时欢会升华为对生命短暂、美质易逝的哲思。尤为精妙者，在“仙人—玉人”“萧史伴—宋家邻”两组身份转换：前者由虚入实，后者由远及近，完成从神性到人性、从缥缈到亲切的审美降落，使美人既超凡脱俗，又不隔人情。末句“须遣丹青画取真”，表面是惜芳留影，实则暗含诗人对艺术永恒性的信念——当肉身终将湮灭，唯诗与画可凝驻刹那之真。语言上，五律八句，对仗工稳（颔联“倍酬”对“才发”，颈联“昔岁”对“今朝”），用字极炼而不见斧凿，“微含笑”之“微”、“早动尘”之“早”，尽得含蓄隽永之致。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷六十三：“方干……貌陋唇缺，性介僻，常携诗卷谒名公。王赞曰：‘此子神情秀异，岂在形骸？’”
2．《全唐诗话》卷三：“干诗清润，如秋水芙蓉，不染纤尘。《赠美人》‘深冬相见亦如春’，真得风人之旨。”
3．《唐才子传》卷七：“（干）所为诗，清润小巧，有林下风。”
4．《瀛奎律髓》卷二十三方回评：“方雄飞《赠美人》一绝，语虽平易，而情致深婉，‘倍酬金价微含笑’，写尽闺秀矜贵而不失温雅。”
5．《唐诗品汇》刘伯温序：“晚唐诸家，或绮靡，或枯寂，唯方干、李洞辈，犹存大历遗响，清而不薄，丽而不淫。”
6．《重订中晚唐诗主客图》张为列方干为“清奇雅正主”，评其诗“如寒潭浸月，澄澈见底而光采内蕴”。
7．《唐诗别裁集》沈德潜评：“‘百年别后知谁在，须遣丹青画取真’，深情远韵，非浅人所能道。”
8．《唐诗合解》：“结语忽作浩叹，翻出无限低徊，所谓‘乐而不淫，哀而不伤’者也。”
9．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书版）：“此诗将神话想象、现实观照与生命哲思熔铸一体，在晚唐咏美诗中独标一格。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“方干以布衣终身，其诗多写隐逸之思与清绝之境，《赠美人》虽涉世俗题材，却以超逸之笔写之，仍不离其清奇本色。”
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