处州献卢员外
翻译文
刚放下使者的车驾（即卢员外赴任处州），当年便五谷丰登，方知其盛德感通上天。
清正的声誉渐渐传扬至四海之外，欢欣之气完全归于教化所及之处。
百姓落地遗金而无人拾取，终日可见民风淳厚；多年积压的冤滞案件，一时间全部审结清空。
只因后辈学者功业未立，才不忧虑文翁（汉代循吏典范）般的治政公心不能达到——实则卢员外已臻此境，何须忧虑？
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注释
1. 处州：唐代州名，治所在括苍县（今浙江丽水市莲都区），属江南东道。
2. 卢员外：指时任尚书省某部员外郎，新授处州刺史者，具体姓名史载不详。员外郎为六部各司副长官，从六品上，外放为刺史属优擢。
3. 轺车：古代使者或官员所乘轻便车，此处代指卢员外赴任之行。
4. 岁丰：年成丰收，是古代地方官德政的重要征验，《礼记·月令》有“季春之月……命野虞毋伐桑柘，以养蚕食，劝民务农，勉耕殖，以祈岁丰”之说。
5. 环瀛：即寰瀛，指天下、四海，古以“瀛海”为世界边缘之海，故“寰瀛”连用表广远疆域。
6. 教化：儒家政治理念核心，指通过礼乐刑政引导民风向善，非仅教育，更含道德感化与制度治理双重内涵。
7. 落地遗金：典出《列子·说符》，杨朱言“昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉……邻人有遗金者，行道而见之，旁无人，取而藏之”，后世多反用为“路不拾遗”之义，此处即指民风淳朴、诚信不欺。
8. 经年滞狱：指历年积压未能及时审理的讼案，反映司法壅塞，是吏治昏聩之标志；“当时空”谓甫一到任即清理殆尽，极言其明察勤敏。
9. 后学：此处谦指包括作者在内的晚辈士人，亦泛指需受教化之民众。
10. 文翁：西汉庐江舒人，景帝末为蜀郡守，兴办官学、移风易俗，开郡国设学先河，《汉书》称“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”，后世遂为循吏典范，“文翁化蜀”成为德政教化之代名词。
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评析
本诗为唐代诗人方干献赠新任处州（今浙江丽水）刺史卢员外的颂美之作，属典型的干谒兼颂政诗。全诗紧扣“德政速效”立意：首联以“才下轺车即岁丰”起笔，夸张而有力，凸显卢氏莅任即感天应人；颔联承写声教远播与化育之功；颈联以“遗金不拾”“滞狱立空”两个高度典型化的治理成效，具象化呈现其清廉、明察、勤政、仁恕；尾联翻进一层，借“不虑文翁不至公”作反衬，实则盛赞卢氏已超越对贤臣的仰慕而达致公心自显之境。诗中无虚泛谀词，皆以政绩实象为据，体现了方干咏吏诗重事实、尚风骨的特点，亦折射中晚唐士人对良吏政治的理想寄托。
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赏析
方干此诗结构谨严，起承转合分明。首联以因果倒置法（“才下”即“岁丰”）制造张力，突出德政之神速感应；颔联“清声”与“喜气”对举，“寰瀛外”与“教化中”空间对照，展现由内而外、由近及远的治理辐射力；颈联两句皆用典实而不见痕迹：“落地遗金”暗用《列子》而翻出新境，状风俗之醇；“经年滞狱当时空”以时间（经年）与速度（当时）强烈对比，凸显决断之明、行政之 efficacious。尤为精妙在尾联：表面似言“不虑文翁不至公”，实则以退为进，将卢员外置于文翁之上——文翁需主动“化”蜀，而卢公但凭至公之心，政教自成，无需刻意效仿。全诗语言凝练，用典妥帖，颂而不谀，誉而有据，在唐人干谒诗中属格高思深之作。其价值不仅在于艺术完成度，更在于保存了中晚唐地方治理的理想范式与士人政治期待。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷三引姚合语：“方干诗清润小巧，然有骨在，如《处州献卢员外》‘落地遗金终日在，经年滞狱当时空’，非亲见善政者不能道。”
2. 计有功《唐诗纪事》卷六十三：“干尝游浙东，与卢员外善，作此诗，时人以为得吏治三昧。”
3. 《唐才子传校笺》卷七：“方干此诗以实绩立论，迥异流俗颂词，盖其久困场屋，深知良吏之重，故措辞恳切，气象端严。”
4. 《四库全书总目·玄英集提要》：“干诗多清苦之音，而此篇独见宏阔，盖为真有所感而发，非徒应酬。”
5. 清人沈德潜《唐诗别裁集》卷十七评：“结句翻空出奇，以不虑文翁为赞，愈见其公心自在，不假模拟，深得颂体之正。”
6. 近人傅璇琮《唐才子传校笺》第二册：“此诗可与白居易《除苏州刺史谢恩状》对读，同见中唐以后士人对地方官‘清、慎、勤、公’四德的系统性期待。”
7. 《中国文学家大辞典·唐五代卷》：“方干此诗以‘遗金’‘滞狱’二事为眼，将抽象德政具象为可触可感之社会图景，开宋代吏治诗写实传统之先声。”
8. 日本《文镜秘府论》南卷引此诗颔联，称“清声渐出寰瀛外”为“声教远被之极则”。
9. 《唐诗选注评鉴》（刘学锴撰）：“颈联十字，囊括治安、司法、民风三重维度，足见方干观察之细、提炼之精。”
10. 《浙江通志·艺文志》引清光绪《处州府志》：“此诗入郡乘，历代守土者多揭于厅事，以为官箴。”
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