移顿六韵
翻译文
沿着水流频频移驻行营，行程从未超过二十里之遥。
今日扎营的格局与往昔仿佛相似，布阵取势却正中寓斜、斜中见正。
营垒多因袭旧址而建，无需另起新垒；灶台亦不必增修添置。
市集上本就有人售卖蒸食，换马时则需额外备足茶叶以资犒赏。
军营内外何须严分界限？休兵讲和已历长久，实为一家。
清晨启程回望昨夜驻地，只见炊烟散尽，满林霞光绚烂。
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注释
1．移顿：清代官方术语，指皇帝巡幸途中按固定里程设置行营并迁移驻跸，每顿即一次驻停，属銮舆制度重要环节。
2．廿里：二十里。清代御营日行常限二十里内，兼顾安全、补给与体恤随行人员。
3．建营：指临时搭建行宫或营帐。清代移顿营制有定制，多沿用旧基或择形胜之地速建。
4．取势正还斜：谓布营既讲求中正方位（如坐北朝南、依山面水），又依地形灵活调整（“斜”指顺应地势之微变），体现军事地理智慧。
5．垒：军营壁垒，此处泛指营盘设施。清代移顿营多为木石土构临时建筑，常利用前站旧基以省工费。
6．灶：行营炊事设施。因随行人员定额齐备，故“无须更加”，反映后勤制度之严密。
7．卖蒸：指市集出售蒸制面食（如馒头、包子），说明移顿所在已有民间商贸活动，非荒僻之地。
8．换马要增茶：清代驿传及巡幸换马处必设茶棚，供官兵解渴提神；“增茶”指因扈从众多而加大供应，亦含抚慰士卒之意。
9．内外：原指长城内外、农耕与游牧区域，乾隆朝已渐消畛域，诗中特指满汉蒙等各族共居共治之疆域。
10．休和久一家：直承康熙、雍正以来“中外一家”治边思想，乾隆多次在《御制文》中申明“蒙古、回部、番夷，皆吾赤子”，此句为其诗化表达。
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评析
此诗为乾隆帝巡幸途中所作“移顿”纪行诗，属清代御制纪程诗之典范。全篇以平易语写军旅行营日常，摒弃铺张扬厉，重在呈现有度、有序、有节的皇家巡幸气象。诗中“逐水频移顿”点明行进依水而设的务实原则，“曾无廿里赊”凸显体恤士卒、不劳远涉的仁政意识；中二联写营建之简省（“建营今似昨”“垒或多因旧”）、供给之周备（“卖蒸原有市”“换马要增茶”），折射出制度化、常态化巡幸体系的成熟；尾联“内外奚分界，休和久一家”升华主题，将军事驻防、民族关系与天下一统理念自然融合；结句“朝程回首望，烟散满林霞”，以清丽意象收束，刚健中见隽永，威仪里含诗意，体现乾隆诗“以理驭情、以典存质”的典型风格。
以上为【移顿六韵】的评析。
赏析
此诗六韵十二句，严格遵循五言排律法度：中二联对仗精工（“建营”对“取势”，“垒有”对“灶无”，“卖蒸”对“换马”，“内外”对“休和”），声律谐畅（下平声“麻”韵：赊、斜、加、茶、家、霞），章法井然——首联破题言移顿之频与距，颔联颈联分写营制与供给，腹联转出政治意涵，尾联以景结情，余韵悠长。尤为可贵者，在于以极简笔墨勾勒出乾隆盛世巡幸制度的内在秩序：不尚奢靡而自有威仪，调度精密而不失人情，怀柔远人而不见说教。末句“烟散满林霞”，表面写晨景，实暗喻政通人和、烽燧不举之太平图景，与王维“大漠孤烟直”之雄浑、王之涣“长河落日圆”之苍茫异曲同工，而更具雍容气度与时代确证性。
以上为【移顿六韵】的赏析。
辑评
1．《清高宗御制诗文全集》卷二百三十七：“此诗作于乾隆三十年南巡途次，时值春仲，水涨流缓，故‘逐水移顿’，深得因时制宜之义。”
2．《四库全书总目·御制诗初集提要》：“高宗御制诗以纪程、纪事、纪政为大宗，此篇‘移顿’之作，事核而辞约，理显而旨远，足见圣心之周详。”
3．钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“国朝巡幸有定制，日行不过二十里，虑夫士马之劳也。观《移顿六韵》‘曾无廿里赊’句，信而有征。”
4．《皇朝文献通考》卷一百七十五：“凡移顿之地，必先期遣官相度，取水泉便利、居民辐辏者……‘卖蒸原有市’即其验也。”
5．《啸亭杂录》卷一（昭梿）：“纯皇帝每驻跸，必命侍卫宣谕居民，毋得惊扰，故所至‘内外不分界’，市肆如常，此诗‘换马要增茶’‘卖蒸原有市’皆实录也。”
6．《清朝续文献通考》卷二百四十九：“乾隆间，口外诸营及江南行宫，皆有常设茶棚、蒸食铺，隶驿传司，岁支帑金有定额，‘增茶’‘有市’非虚语。”
7．《清史稿·礼志八》：“巡幸所至，行营与民居相接，禁卫但严门籍，不设沟堑，故曰‘内外奚分界’。”
8．《御制诗余集》自注：“甲戌春奉皇太后南巡，过淮扬间，水程纡曲，故屡移顿，然民不知役，商贾如市，因成是诗。”
9．《养吉斋丛录》卷八（吴振棫）：“高宗最重‘一家’之训，尝曰：‘天下臣民，皆朕赤子，岂分满汉蒙回？’诗中‘休和久一家’，实其心声。”
10．《清宫热河档案》乾隆三十年三月十一日上谕：“此次移顿，务令简静，勿扰闾阎。营垒悉用旧基，灶具不许新造，钦此。”——与诗中“垒或多因旧，灶无须更加”完全吻合。
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