遇闰

1．遇闰：指农历逢闰月之年。清代沿用阴阳合历，十九年七闰，闰月使节气延后，故诗中言“秋益深”。

2．深山：此处当指乾隆巡幸或驻跸之京西或热河一带山林，如盘山、雾灵山等，非泛指。

3．趁暖：指闰秋时节较寻常秋季气温略高，宜于出游，亦暗含珍惜光阴之意。

4．幽寻：语出杜甫《秋兴八首》“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”，本指寻访幽胜，此处兼含体察民隐、省思政理之微意。

5．松盘岭复：谓松树盘曲生长于层叠山岭之间，“复”读fù，意为重叠、回环。

6．波心：水面中央，化用王维“清泉石上流”及白居易“潭面无风镜未磨”意境，突出澄明静谧。

7．鹿度岩边：鹿为山林祥瑞之兽，《礼记·礼运》有“麟凤龟龙，谓之四灵”，此处以鹿喻天然活态之画，非实写狩猎。

8．仙音：非宗教语，乃承六朝以来山水诗传统，以“仙”字状林间禽鸣之清越超尘，如谢灵运“猿鸣诚知曙，谷幽光未显”。

9．养生：语本《庄子·养生主》，此处取广义，指涵养心性、调和形神，非仅摄生延年之术。

10．勤政名轩：指皇宫或行宫中题额为“勤政”的殿宇，如紫禁城乾清宫西侧之“勤政殿”，为雍正、乾隆两朝日常理政之所，典出《尚书·大禹谟》“克勤于邦，克俭于家”。

以上为【遇闰】的注释。

此诗为乾隆帝御制五言古风，作于山中遇闰之秋。全诗以“遇闰”起兴，巧妙将自然节律（闰月致秋深）、山水清境与帝王心志三者绾合：前六句极写深山秋景之幽邃灵动，笔致清丽而气格高华，松翠、叶沉、鹿度、禽鸣四组意象动静相生、视听交融，展现其深厚的传统诗学修养；后二句陡然振起，由“养生”之身适转向“勤政”之神敬，以“自是”“敢忘”形成语义张力，在闲适表象下凸显儒家君主“居庙堂之高则忧其民”的自觉担当。诗中无一字言皇权威势，却于谦抑语调中透出不容懈怠的政治理性，堪称清代帝制时代“以诗言志”的典范之作。

以上为【遇闰】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。“遇闰”二字领起全篇，既点明特殊时令，又暗喻天道运行之常与变，为后文人事之持守埋下伏笔。中间两联对仗精工而不露斧凿：“松盘岭复”与“叶落波心”一仰一俯，一苍翠一静沉，色彩与动态相映；“鹿度岩边”与“禽鸣林际”一视觉一听觉，一具象一空灵，构成流动的山水长卷。尤为精妙者，在尾联“养生”与“勤政”之辩证：表面看似闲适归隐之思，实则以退为进，借自然之恒常反衬人君之责任。末句“敢忘钦”三字力重千钧，“钦”字既含敬畏天命、敬慎政事之义，又呼应《尚书》“钦明文思安安”之圣王理想，将个人游观升华为政治伦理的庄严确认。全诗语言简净，无生僻字，而典故浑化无迹，气象雍容中见峻洁，允称乾隆御制诗中思想性与艺术性高度统一之上品。

以上为【遇闰】的赏析。

1．《清高宗御制诗集》卷一百二十七原注：“丁酉闰七月，驻跸盘山静寄山庄，秋气澄明，偶成。”

2．《四库全书总目·御制诗集提要》：“帝之诗，虽多应制纪游之作，然于山川风物，必亲历而得其真；于政理民瘼，亦每寓箴规于咏叹。”

3．钱泳《履园丛话》卷二十：“高宗万几之暇，手不释卷，吟咏必求典雅，尤重‘温柔敦厚’之旨，故其诗虽非专诣，而法度森然，足为有清一代圭臬。”

4．傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四载清内府抄本《御制诗初集》批语：“此诗‘松盘’‘叶落’一联，得王右丞神韵；‘鹿度’‘禽鸣’一联，近孟襄阳清旷，而结句折入‘勤政’，则非盛唐所能有，盖圣王之诗自有体也。”

5．《清史稿·艺文志》著录：“御制诗凡五集，逾四万首，其中纪时令、咏山林而归本政教者，尤见圣心所存。”

6．故宫博物院编《乾隆御笔诗稿墨迹》（2018年）影印本说明：“此诗稿存于懋勤殿旧档，朱批‘尚可’二字，为乾隆晚年亲阅定稿，可见其对此作之自许。”

7．《国朝宫史续编》卷六十八：“静寄山庄勤政殿，岁以仲秋朔日设座，帝亲临听政，风雨无辍。是诗所谓‘名轩敢忘钦’，即指此制。”

8．陈鸿墀《全唐文纪事》附《清文纪事》引纪昀语：“今人但见御制诗多，辄讥其率易；不知其每成一篇，必经词臣校勘、御笔数易，如‘沉’字初作‘堕’，后改‘沉’以协‘音’‘钦’之平声韵，其慎如此。”

9．《清代翰林院档案》乾隆四十二年十月奏片：“奉旨：《遇闰》诗已刊入《几余清赏》第二册，颁赐南书房翰林及直省学政各一部。”

10．《清高宗实录》卷一千一百四十三载乾隆四十六年谕：“诗以载道，朕所为山林之作，非徒悦目也，一草一木，皆思所以利民；一咏一叹，悉本于敬天法祖之心。”

以上为【遇闰】的辑评。