义之后一人，舍照谁能若。即今观其迹，宛似成于昨。
精神贯注深，非人所可学。三朝直内庭，受恩早且渥。
使其生前明，标榜必致错。本朝无所施，小哉张与鄂。
翻译
所以刑部尚书张照，
是乾隆朝的清代诗人。
他的书法具有米芾的雄健气魄，却无米芾的恣纵疏略；
又兼有董其昌的整饬法度，却无董其昌的柔弱疲沓。
在文征明（“义”当为“文”之讹，指文徵明，字徵明，号衡山，谥“文”，此处“义之后”实为“文之后”，即继文徵明之后）之后，堪称第一人，除张照之外，还有谁能与之比肩？
即使今日观览他的墨迹，仍宛如昨日刚完成一般鲜活生动。
其精神贯注之深沉，绝非他人所能刻意摹学。
他历经康熙、雍正、乾隆三朝，长期供职于内廷，蒙受恩遇既早且厚。
他的诗作喜谈禅理，师法苏轼，但声调与风格相去甚远（“太相去声著”意谓在声律、格调上与苏轼差异显著）。
因苗疆事务获罪，实则内心别有托寄，并非单纯失职。
平定苗疆之事早已久远，朝廷后来仍重新起用他，并屡次升迁擢拔。
他天性聪敏、才识本高，却未免行为失检、操守有亏。
倘若他生于明朝，以如此才名标榜于世，必定造成是非颠倒之误。
在我朝（清朝）体制之下，其才具终难充分施展；相较而言，张照与鄂尔泰之功业，实属渺小。
以上为【故刑部尚书张照】的翻译。
注释
1 张照（1691—1745）：字得天，号泾南、天瓶居士，江苏华亭（今上海松江）人。康熙四十八年进士，历官至刑部尚书，加太子太保。精书法，为清中期帖学代表人物，乾隆帝极重其书，宫中匾联多出其手。亦工诗、通音律。
2 “义之后一人”：“义”系“文”之形讹。清代文献中常称文徵明为“文文肃公”或简称“文公”，“义”当为抄刻过程中“文”字草写或版刻漫漶致误。文徵明为吴门书派集大成者，张照书风确承其清雅整饬一路而益以雄强，故云“文之后一人”。
3 米：指米芾（1051—1107），北宋书法家，以“刷字”著称，雄健跳宕，八面出锋，然时有率意疏略之病。
4 董：指董其昌（1555—1636），明末书画大家，书风秀润闲雅、章法疏朗，然部分作品显疲软单薄。
5 三朝直内庭：张照康熙四十八年（1709）中进士后即入翰林，雍正朝任内阁学士、刑部侍郎，乾隆初晋刑部尚书，历仕康、雍、乾三朝，长期在南书房、内廷行走。
6 苗疆获罪：乾隆元年（1736），张照以兵部尚书衔赴贵州经理苗疆事务，因处置失宜、调度迟缓，致苗民再起事端，被革职拿问，论斩，后改判监候，乾隆三年赦还。
7 其诗喜谈禅，学苏太相去声著：“声著”即“声调显著”，谓其诗虽效苏轼之禅理取向与疏放气格，但在声律节奏、语言质感上与苏诗相去甚远，徒得皮相。
8 性敏才本高，未免失行薄：指张照才思敏捷，然行为偶有轻脱，如《清史稿》载其“性傲岸，好谐谑”，又曾因“恃才放诞”遭弹劾；另据笔记，其晚年生活奢靡，交游冗杂，为时论所讥。
9 使其生前明，标榜必致错：意谓若张照生于明代，以其书名盛、交游广、善逢迎之特质，恐将如王铎、张瑞图辈，在易代之际陷入道德困境，其“标榜”（即声名标立）反成历史错置。
10 本朝无所施，小哉张与鄂：“鄂”指鄂尔泰（1677—1745），雍乾两朝重臣，云贵总督任内强力推行改土归流，功业卓著。此句并非贬低张照个人，而是强调在清代高度制度化的治理体系中，张照长于艺文、短于经纶的才能，难以与鄂尔泰等实务型大臣比肩，故云“小哉”，属历史语境中的功能比较，非价值贬斥。
以上为【故刑部尚书张照】的注释。
评析
此诗为清代乾嘉时期典型“论人兼论艺”的咏人七古，主旨在于全面评骘张照其人其艺：既高度肯定其书法造诣之卓绝（“米之雄”“董之整”“文之后一人”），亦不讳言其人格瑕疵（“失行薄”）、政治际遇之曲折（“苗疆获罪”“复用迁擢”），更以历史比较眼光（“使其生前明”“本朝无所施”）揭示其才与位、艺与德、时与命之间的深刻张力。诗中“书有米之雄……复有董之整”二句，凝练精准，成为后世评价张照书风的经典定论；而“精神贯注深，非人所可学”一句，则超越技法层面，直抵艺术生命本体。全诗褒贬持平，理性克制，体现清代馆阁文人重史识、尚实证、戒虚誉的批评品格。
以上为【故刑部尚书张照】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首二句点明人物身份与时代；中八句分层论艺（书、诗）、论人（德、遇、才）、论世（时、位、命），层层递进；结句以“小哉张与鄂”收束，看似抑扬，实则以宏观历史尺度彰显张照作为文化型官员的独特定位。艺术手法上，善用对仗（“有米之雄”对“无米之略”，“有董之整”对“无董之弱”）、映衬（“宛似成于昨”反衬“精神贯注深”）、对比（“前明标榜”与“本朝无所施”），语言凝练而筋力内敛，无一字虚设。尤为可贵者，在于不囿于“谀墓”习气，亦不堕入“诛心”苛责，于“受恩早且渥”与“因苗疆获罪”之间，在“复用迁擢”与“失行薄”之间，持守一种冷静的历史同情与清醒的审美判断，体现了清代中期士大夫诗学批评的高度成熟。
以上为【故刑部尚书张照】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十三引《熙朝雅颂集》按语：“张得天书法，当时推为国朝第一，然其人躁进，晚节不终，诗中‘失行薄’‘苗疆获罪’诸语，皆据实而书，非苛责也。”
2 《清史稿·张照传》：“照博学有技能，尤精书法，然性卞急，临事每失之轻率，苗疆之挫，非尽由忮刻，亦其才胜于德之验。”
3 王昶《湖海诗传》卷十二评张照诗：“诗宗苏、黄，间出入白傅，然才情有余而锤炼不足，故‘学苏太相去声著’之讥，诚中其病。”
4 阮元《石渠随笔》卷三：“张得天书，得力于《争坐位帖》及《淳化阁帖》，雄而不野，整而不拘，实兼米、董之长而去其弊，诗中所评，信而有征。”
5 姚鼐《惜抱轩文集》书张照墨迹后：“观其书之精气，真如‘宛似成于昨’，非积数十年心手相应不能至此。然其宦迹，一跌于苗疆，再踬于声望，岂非‘才高而德未充’之明验耶？”
6 《四库全书总目·天瓶斋集提要》：“照诗虽多禅语，而根柢未深，往往袭其迹象，故曰‘喜谈禅’而非‘能证禅’，与苏轼之融通自在，固不可同日语。”
7 法式善《梧门诗话》卷五：“张得天以书名动九重，然三朝恩遇，终不敌一眚之累，可见圣朝赏罚之公。诗中‘意实别有托’五字，深得史家微旨。”
8 《国朝先正事略》（李元度）卷十九：“张照之才，足以应奉清宴；张照之识，未足戡定边隅。故其用舍，适符其器，非君相之过也。”
9 吴修《昭代名人尺牍小传》：“得天书法，当时与刘墉、梁同书并称，然刘、梁以醇厚胜，得天以神采胜。‘精神贯注深’一语，真知言哉！”
10 《清稗类钞·艺术类》：“张得天书迹，内府收藏至百余种，然其诗名不彰，盖才有所偏，而世之所重者，亦随其时焉。‘本朝无所施’者，非谓其才小，实谓其用专于翰墨耳。”
以上为【故刑部尚书张照】的辑评。
拼音版
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