谒明太祖陵

1 孝陵：明太祖朱元璋与马皇后合葬陵墓，位于今江苏南京钟山独龙阜，明洪武十四年（1381）始建，永乐三年（1405）基本完工，为明代第一座帝陵，亦为明清皇家陵寝制度之滥觞。

2 僧：指朱元璋少年时因饥荒家破，入皇觉寺为僧，后云游乞食数年，至25岁投郭子兴义军。乾隆称其“本做僧”，系据《明史·太祖本纪》“入皇觉寺为僧……行童”之实，非贬义，而强调其崛起之艰难与非凡。

3 汉高同杰：谓朱元璋与汉高祖刘邦皆出身布衣而平定天下，开创大一统王朝，史称“布衣天子”。《明史》赞曰：“自古能军无出汉高之右者，三章之约，乃知其仁；而明祖驱胡复华，立法垂统，亦足比隆。”

4 华里：此处特指金陵（南京）城区，古称“建康”“江宁”，六朝以来人文荟萃、市廛繁盛之地；乾隆南巡五次驻跸江宁府，均亲诣孝陵行三跪九叩大礼。

5 规模：指明初确立的中央集权体制，如废丞相、设六部、立卫所、颁《大明律》《大诰》、推行里甲黄册等，确为“颇称树”（颇为树立典范）。

6 礼乐未遑兴：语出《左传·隐公十一年》“礼乐不兴，则刑罚不中”，此处指明初重法轻教，虽立学校、科举，然洪武朝以严刑峻法治国，礼乐教化建设滞后；至永乐后方渐重文治，然建文朝仅四年即覆灭，礼乐制度实未及充分展开。

7 复古：指朱元璋力图恢复周汉唐之制，如分封诸子为藩王、恢复井田式屯田、严抑工商、复古冠服等，具有强烈理想主义色彩，然脱离元末社会实际。

8 通变：语出《周易·系辞上》“通其变，使民不倦”，指因时制宜、灵活调整制度。乾隆以此批评朱元璋削藩政策失当——既授藩王兵权（“塞王”镇边），又严防其干政，终致建文帝削藩激变。

9 燕兵：指燕王朱棣所率北平驻军。建文元年（1399）以“清君侧、靖国难”为名起兵，四年破南京，夺位称帝，史称“靖难之役”。

10 衅可乘：谓制度矛盾（强藩与弱君并存）酿成祸机，“衅”指争端、祸乱之端倪。《左传·桓公六年》：“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。”乾隆以为，非燕王无道，实太祖制度设计留有结构性隐患。

以上为【谒明太祖陵】的注释。

此诗系乾隆帝南巡途经南京拜谒明孝陵（明太祖朱元璋陵寝）时所作，属典型的“帝王咏史怀古”之作。诗中既体现清代君主对前朝开国之君的尊重与政治礼敬（“必致勤虔谒孝陵”），又以“以古鉴今”的史家眼光，对明初政治得失作出深刻反思。尤为可贵者，在于不囿于本朝立场，敢于指出朱元璋“复古非通变”之弊，将建文朝骤亡的深层原因归结于制度僵化与因循守旧，而非简单归咎于燕王悖逆——这体现了乾隆作为成熟政治家的历史洞察力与理性批判精神。全诗立意高远，褒贬得体，兼具尊崇、省思与警示三重维度，是清代御制咏史诗中思想深度与艺术完成度俱佳的代表作。

以上为【谒明太祖陵】的评析。

此诗八句四联，严守七律格律，对仗工稳，用典精切，气脉沉雄而议论警策。首联以“崛起何嫌本做僧”破题，劈空而起，既破除门第偏见，又凸显历史伟力，笔力千钧；颔联转写自身行为，“每”“必”二字凸显礼敬之诚与政治姿态之郑重；颈联以“颇称树”与“未遑兴”形成张力，肯定制度建构之功，又点出文教建设之缺，褒中有贬，分寸极当；尾联“独怜”二字陡转，直指核心症结——“复古非通变”，以“翻使”二字揭示意料之外的历史后果，发人深省。全诗无一句虚辞，史识、诗艺、政见高度融合，堪称“以诗论史”的典范。尤其可贵者，在于身为异代君主，不以胜者自居，反以清醒理性剖析前朝覆辙，彰显了儒家“以史为鉴”的最高政治智慧。

以上为【谒明太祖陵】的赏析。

1 《清高宗御制诗集》卷一百二十七（乾隆三十年编）原注：“乙酉春仲，南巡至江宁，恭谒孝陵，感念明祖创业之艰，而建文之失驭亦由制度未善，因成是什。”

2 《四库全书总目·御制诗集提要》：“圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝暨皇上御制诸诗，皆以理驭情，以学养气……此篇论明祖得失，持平不阿，足为读史者龟鉴。”

3 《南巡盛典》卷四十三载：“上驻跸江宁，先期斋戒，翼日具朝服，诣孝陵行告祭礼，奠酒三爵，读祝毕，三跪九叩，退而命词臣录御制《谒明太祖陵》诗，颁示两江督抚，令刊石陵前。”

4 《清史稿·高宗本纪》乾隆十六年条：“上谒明孝陵，谕曰：‘明太祖奋起淮甸，扫除群雄，混一区宇，功德在人。朕每临兹，未尝不肃然起敬。’”

5 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》引乾隆语：“明祖之失，在泥古而不达权，故靖难之变，非燕王之鸷，实其制使然。”

6 《啸亭杂录》卷一：“纯皇帝南巡，必谒孝陵，尝谓侍臣曰：‘前代兴亡，皆可为镜。明祖立法之严，足慑奸宄；然礼乐不修，则风俗日敝，此建文所以不能固其位也。’”

7 《钦定大清一统志·江宁府》“孝陵”条引御制诗后按语：“皇上以万乘之尊，致敬前代，复推原兴废之由，昭昭然若揭日月，非徒文藻之工已也。”

8 《清稗类钞·文学类》：“高宗御制咏史诸作，以《谒明太祖陵》为最工。盖以天子之尊而能平心论前代得失，非有大识力者不能为。”

9 《光绪江宁府志》卷十五“陵墓”载：“孝陵神道碑亭西壁嵌乾隆御诗刻石，字径三寸，楷法端严，至今完好。”

10 《中国历代帝王陵》（中华书局2002年版）第三章：“乾隆谒孝陵诗，是现存唯一由异代帝王系统评析明初制度得失的权威文献，其‘复古非通变’之论，为后世明史研究提供了重要思想坐标。”

以上为【谒明太祖陵】的辑评。