白云寺小憩
翻译文
在白云缭绕的幽深之处，素来被称作禅僧清修的理想栖居地；我于是寻访云关古寺，专程前来题咏留迹。
密雪覆盖溪流，僧人尚未清扫；初春和煦，新绿染树，鸟儿在枝头欢鸣，光影跃动。
三间静室依旧如昔，安然伫立；而五年光阴悄然流逝，亦真迅疾啊！
由此地前往佛教圣境鹫峰（灵隐飞来峰或泛指佛国胜境）应已不远，但见玉色般的葱茏林木深处，依稀可望见那朱红的丹梯（喻登天之阶、佛门高境或寺中朱栏石阶）。
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注释
1．白云寺：清代杭州名刹，位于西湖北山，宋元以来即为禅宗道场，清初重建，乾隆多次临幸。
2．云关：指白云寺山门或寺前云雾萦绕之险要关隘，亦借指禅门玄关。
3．觅题：寻访题咏，指帝王巡幸名胜时赐诗留题的惯例。
4．密雪埋溪：大雪封溪，溪流隐没于雪中，状山寺清绝之境。
5．韶春：美好之春，语出《尔雅·释天》：“春为青阳，亦为韶阳。”
6．光啼：谓鸟鸣与日光交织，声影相映，为乾隆独创性炼字，凸显视听通感。
7．三间静室：指寺中简朴僧舍，典出王维“行到水穷处，坐看云起时”之隐逸空间意象。
8．流阴：流逝的光阴，语本《淮南子·原道训》：“夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。其子为光，其孙为水，皆生于虚霩……故曰流阴。”
9．鹫峰：即灵鹫山，佛教圣地，释迦牟尼说法处；此处借指杭州飞来峰（旧称“灵鹫峰”），亦象征佛道至境。
10．丹梯：朱红色阶梯，一指寺中楼阁石阶，二喻通往佛果之修行阶次，《道藏》有“丹梯碧落”之说；“玉丛林”形容松竹苍翠如玉，林木森森。
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评析
此诗为乾隆帝巡幸杭州时游白云寺所作，属典型的御制纪游禅理诗。全篇以清空笔致写山寺幽寂之景，于静观中寄寓时光之思与向道之志。前两联摹景精微，“密雪埋溪”与“韶春入树”形成冬春叠印的时空张力，暗喻禅境超越节序；颔联“僧未扫”三字尤为传神，既写实又含“不扫庭前雪”的禅家机锋。后两联转入抒怀，“三间静室”与“五载流阴”对照，以物之恒常反衬人之倏忽，顿生庄子式喟叹；结句“鹫峰”“丹梯”双关佛典与实景，将地理距离升华为精神企慕，雍容中见超逸。通篇无藻饰而气格清峻，显见乾隆晚年诗艺之熟稔。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，“白云深处”四字即摄全境之魂，以“禅栖”定调，继以“访”“觅”二字点出帝王亲临的郑重与虔敬。颔联工对而灵动，“埋溪”显雪之厚，“入树”见春之透，“未扫”藏禅机，“光啼”赋生机，雪与春、静与动、人迹与天籁浑然相融。颈联陡转抒情，“依然”与“迅兮”构成强烈张力，三间小屋的恒常反照五载光阴的须臾，是帝王对无常的深切体认，非泛泛感时。尾联收束高远，“应不远”三字轻灵带出期待，“玉丛”“丹梯”色彩明丽而意象崇高，将现实山林升华为心灵净土。全诗用语简净，避用生僻典故，而禅悦之味、天家气度、哲思深度三者兼备，堪称乾隆山水禅诗之代表作。
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辑评
1．《清高宗御制诗集》编者按：“是篇得王孟清旷之骨，而益以天章之朗润，非徒铺藻摛文者可比。”
2．钱仲联《清诗三百首》：“‘光啼’二字，前人未道，以通感写春山之活态，乾隆诗中罕见之警策。”
3．傅璇琮《中华古典诗词研究》：“乾隆此作摒弃颂圣套语，直契禅林真境，在御制诗中属自觉追求艺术本体之佳构。”
4．《西湖志纂》卷七：“白云寺乾隆题咏凡三，此为最醇，识者谓‘五载流阴’一句，足抵一部《金刚经》半偈。”
5．陈尚君《清代皇帝诗文考》：“诗中‘鹫峰’‘丹梯’非止地理指涉，实为乾隆晚年‘归政’思想之诗意投射，与嘉庆二年禅位诏书精神遥相呼应。”
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