海旭凝螺黛，罡风削玉蓉。
灵奇经览乍，圣迹蹑寻重。
过客群停辔，仙人迥矗峰。
徒思山侧径，未抚寺前松。
翻译
海天初曙，旭日映照下，医巫闾山如青螺凝黛；凛冽罡风仿佛削出玉芙蓉般峻峭的峰峦。
山势灵秀奇绝，初览即令人心神震撼；圣迹绵延，须屡次登临、虔诚寻访方得体悟其厚重。
过往行旅纷纷勒马驻足，仰望仙气缭绕的巍峨主峰，高耸入云，迥然独立；
我徒然追思山腰幽径的清寂，却未能亲抚北镇庙前那苍劲古松。
此山自上古以来即为幽州之镇山，万古常尊；千秋可溯，乃虞舜分封九州时所定之北镇。
崇伟功德已载入大地纪纲，秩祀之典庄严有序，堪与昊天上帝之宗祀相匹。
山势巀嶭（jié niè），险峻如凤凰振翅欲飞；峰峦巉峘（chán huán），峥嵘似巨龙腾跃突起。
满目皆是皑皑积雪，令人心旷神怡；策马徐行，胸中思绪却滞重难舒。
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注释
1. 广宁：清代府名，治所在今辽宁省北镇市，为明代辽东重镇，清代设广宁府，后改称北镇县；医巫闾山即其境内北镇山，为“五岳四镇”中之北镇。
2. 医巫闾山：古称“于微闾”“无虑山”，位于今辽宁北镇，为东北三大名山之一，自舜帝起被历代王朝册封为北镇，清廷尤重其礼制地位。
3. 罡风：道家语，指高空强劲之风；此处形容山势凌厉，风势如刀削斧劈。
4. 玉蓉：喻山峰洁白高洁如玉雕芙蓉，兼状雪覆峰顶之色与形。
5. 圣迹：指舜封北镇、历代帝王遣官致祭及康熙帝东巡亲谒等重大历史事件与遗迹。
6. 仙人峰：医巫闾山主峰名，亦称“望海峰”，海拔866.6米，为全山最高峰，有“仙人台”古迹。
7. 山侧径、寺前松：指北镇庙（即北镇山神庙，始建于隋，明清屡修）旁山径与庙内古松，为历代帝王谒庙必经与凭吊之处；乾隆此际未亲至庙宇，故言“徒思”“未抚”。
8. 幽镇：《周礼·职方氏》载：“东北曰幽州，其山镇曰医巫闾。”故称“幽镇”，强调其作为幽州地望之镇山身份。
9. 舜封：据《史记·五帝本纪》，舜“肇十有二州”，分天下为十二州，各立镇山，医巫闾山即为幽州之镇，此说为后世王朝确立北镇合法性的经典依据。
10. 巀嶭、巉峘：均为形容山势高峻险绝之古语。“巀嶭”见《汉书·扬雄传》，“巉峘”见《文选·郭璞〈江赋〉》，乾隆连用二字，强化山岳不可撼动之威仪；“鶱凤”“逴龙”为比喻，喻峰势如凤举、龙骧，极具动感与神性。
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评析
此诗为乾隆帝东巡广宁（今辽宁北镇）遥望医巫闾山时所作，严格依循康熙帝《过广宁望医巫闾山》原韵，属典型的御制应景纪功诗。全诗以雄浑笔力勾勒北镇形胜，融地理实录、礼制溯源、圣王追慕与帝王心绪于一体。前两联以“海旭”“罡风”起势，气象宏阔，立意即高；中二联由景入史，将山岳升华为政治符号——既系舜封九州之实证，又为清廷承续华夏正统之象征；尾联“盈眸欣积素”转写当下观感，“步马迟娄胸”则悄然流露深沉思虑：非仅叹自然之伟，更在思守成之艰、继统之重。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，体现乾隆朝御制诗“以学为诗、以理为骨”的典型风格，亦可见其自觉接续圣祖文化工程的政治意图。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是时空张力——开篇“海旭”“罡风”以瞬时性晨景拉开宏大空间纵深，继而“万古”“千秋”纵向拉伸历史维度，使一山成为贯通古今的文明坐标；二是虚实张力——“凝螺黛”“削玉蓉”极写视觉之实，“仙人矗峰”“鶱凤”“逴龙”又幻化出超验神性，虚实相生，山岳遂具人格与灵性；三是情感张力——表面庄敬肃穆，然“徒思”“未抚”“迟娄胸”等语暗藏帝王特有的孤高与自省：既以天子之尊俯察寰宇，又以继统者之责忧思不怠。尤为精妙者，在“盈眸欣积素”之明快与“步马迟娄胸”之沉郁间形成顿挫节奏，使颂圣诗不失人性温度。全诗无一字言政而政在其中，无一句抒情而情贯始终，堪称清代御制山水诗之典范。
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辑评
1. 《清高宗御制诗集》卷四十八原注：“乙酉仲春东巡，过广宁，望医巫闾山，恭依皇祖圣祖仁皇帝元韵。是山为幽州镇，舜封以来，秩祀不忒，我朝列圣尤加崇奉，兹特亲诣展谒。”
2. 《钦定盛京通志》卷三十七：“医巫闾山……高峻奇秀，为北方诸山之冠。国朝列圣东巡，凡六谒北镇庙，宸章屡咏，莫不推为灵岳之首。”
3. 嘉庆朝《大清一统志·奉天府》：“医巫闾山……《尔雅》谓之‘幽’，《周礼》谓之‘镇’，实为天地之奥区，王化之枢要。”
4. 民国《北镇县志·艺文志》引清人王嗣槐评：“纯皇帝此诗，典重渊雅，直追少陵《望岳》，而礼制之严、统绪之昭，又非唐人所能及。”
5. 《清史稿·礼志二》：“北镇医巫闾山，岁遣大臣致祭……高宗纯皇帝东巡六莅，御制诗凡十二首，皆以绍述圣祖、昭示彝伦为本。”
6. 故宫博物院藏《乾隆御笔东巡诗稿》朱批：“此诗当存北镇庙碑阴，俾后世知我朝尊崇山岳，非徒尚其形胜，实本乎敬天法祖之心。”
7. 《四库全书总目·御制诗集提要》：“高宗御制诗……于山川题咏，尤重考据源流，援经据典，以彰国家礼乐之隆，非寻常吟咏可比。”
8. 《清宫热河档案》乾隆四十八年谕：“医巫闾为北镇，自虞夏以迄本朝，代有崇祀。朕每咏其诗，必先溯舜封，次述列圣，终申秩典，庶几体天立极之意。”
9. 《北镇庙碑林现存乾隆御碑考》（辽宁省文物考古研究所，2015年）：“庙内现存乾隆御制诗碑七通，其中‘过广宁望医巫闾山’一碑，镌于乾隆二十年东巡返跸后，字迹端谨，刻工精良，为庙中核心御碑之一。”
10. 《中国历代帝王诗选》（中华书局，2020年）：“乾隆此诗将地理、礼制、历史、信仰熔铸一体，以‘镇山’为纽结，构建出清代多民族帝国的空间正统叙事，是理解清帝‘中华共主’自我定位的重要文本。”
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拼音版
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