羲之称书圣，诸体无不有。
齐梁作者无，李唐推颜柳。
惜哉世已远，赝者十之九。
宋元差可寻，翰墨出亲手。
机暇戒宴安，时或游艺薮。
就中名迹夥，唯爱鲁直叟。
倜傥无安排，潇洒绝尘垢。
好尚苟不端，丧德良已厚。
所爱汲黯戆，裁诗铭座右。
翻译
王羲之被尊为“书圣”，诸种书体无不精擅。
南朝齐梁时期书家真迹已杳然无存，唐代则推重颜真卿、柳公权。
可惜时代久远，传世墨迹中赝品竟占十分之九。
宋元书迹尚可寻得真踪，翰墨多出作者亲笔之手。
政务闲暇之际，我常戒除安逸怠惰，时而游心于艺事之林。
其中名迹浩繁，唯独倾心于黄庭坚（鲁直）老人。
其人风神倜傥，不事安排；笔意潇洒，超然尘俗之外。
譬如百尺青松，孤高挺拔，鲜有同类为伴。
信手临摹一过，运腕之际全然忘却工拙妍媸。
所取法者，在其内在之神采骨力，岂在形貌之酷似与否？
我自有深意存焉：昔日曾以“笔谏”自警，恪守臣节——笔如谏臣，刚直不阿。
若好尚失之偏颇，德行之亏损实已深重。
故我钦佩汉代汲黯之戆直敢言，特作诗铭刻座右，以为箴规。
以上为【书法中最喜黄庭坚笔意因而有作】的翻译。
注释
1．黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，北宋著名书法家、诗人，江西诗派开山之祖。其行草书以“辐射式结构”“荡桨笔法”“沉着飞翥”著称，强调“字中有笔，如禅家句中有眼”，主张“随人作计终后人，自成一家始逼真”。
2．鲁直叟：即黄庭坚，“叟”为敬称，见于宋人笔记及后世题跋，乾隆沿用此典雅称谓以示尊崇。
3．机暇：指帝王处理政务之余的闲暇时光。“机”本指机要政务，《周礼》有“掌邦之六机”，此处引申为政务之枢要。
4．艺薮：艺事之渊薮，喻艺术荟萃之地。“薮”本指水草丰茂之泽，引申为聚集之所。
5．百尺松：化用杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”及王维《竹里馆》“独坐幽篁里”之意象，喻黄庭坚书法之孤高峻拔、卓然不群。
6．信笔一规摹：非指机械临仿，而是以心印心、以神写神的意临方式，与董其昌“妙在能合，神在能离”之说相通。
7．笔谏：典出《旧唐书·魏徵传》：“徵曰：‘愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。’太宗曰：‘忠良有异乎？’徵曰：‘良臣，稷、契、咎陶是也；忠臣，龙逢、比干是也。’……又尝谓徵曰：‘尔不许我游猎，又不许我酣饮，何以为乐？’徵曰：‘……臣闻尧舜以天下为忧，而忧之不足；桀纣以天下为乐，而乐之有余。’”后世遂以“笔谏”喻臣子以文字讽谏。乾隆此处反用其意，谓书法运笔如执谏章，当持正守刚，不可苟且媚俗。
8．汲黯：西汉名臣，性倨少礼，面折廷争，武帝称之为“社稷之臣”。《史记·汲郑列传》载其“好直谏，守节死义”，屡犯龙颜而无所屈挠。乾隆以之自况，强调君主亦须涵养刚直之气，不可因位尊而废正直之德。
9．戆（zhuàng）：愚直、刚直而不知变通。《说文》：“戆，愚也。”《汉书·张敞传》：“臣闻秦王好谀，赵高指鹿为马，而群臣莫敢言。今陛下亦有此病乎？”汲黯之戆，正在于不避忌讳、不徇情面，恰为乾隆所取法之精神内核。
10．铭座右：典出刘向《说苑·谈丛》：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”后世士人常取格言刻于座右以自警，如崔瑗《座右铭》。乾隆以“汲黯戆”为铭，表明其将书法修养与治国修身视为一体两面。
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评析
此诗是乾隆帝以帝王身份兼书法鉴赏家立场所作的一首“论书诗”，核心不在泛泛称美，而在立意高远的自我省察与道德赋形。全诗以书法史为经纬，以黄庭坚为枢纽，层层递进：先廓清书史脉络，辨真伪、明源流；继而落笔于个人志趣之择取，非止爱其“形”，更重其“神”；最终升华至“笔谏”之喻与“汲黯戆直”之典，将艺术审美升华为人格砥砺与君主修身之道。诗中“信笔一规摹，运腕忘妍丑”“所师在神劲，讵论形肖否”，既体现乾隆对尚意书风的深刻理解，亦暗含其超越技术层面、直指心性本源的艺术观。末段由艺及德，以汉代直臣汲黯自励，赋予书法实践以强烈的政教内涵与士大夫精神，迥异于一般题画咏物之作，堪称清代帝制时代“艺以载道”的典范文本。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首八句为“史识之维”，以宏观史观厘清书法正脉，凸显宋元真迹之可贵与黄庭坚之不可替代；中八句为“心契之维”，由外而内，从形摹到神会，揭示乾隆对黄氏“倜傥无安排，潇洒绝尘垢”风格的深层共鸣；末八句为“德性之维”，陡然拔高，以“笔谏”为枢机，将书写行为伦理化、政治化，使一首题书诗成为帝王修身的庄严宣言。诗中用典精切而无滞碍，“百尺松”之喻雄浑苍劲，“汲黯戆”之引掷地有声；语言上融典雅诏诰语（如“机暇”“艺薮”）与清新生动口语（如“唯爱鲁直叟”“信笔一规摹”）于一体，庄谐相济。尤为可贵者，在于全诗未坠入帝王题咏常见的浮夸窠臼，反而以谦抑之姿（“所师在神劲，讵论形肖否”）、自省之思（“好尚苟不端，丧德良已厚”），展现出罕见的思想深度与人格自觉，洵为清代御制诗中思想性与艺术性高度统一之上乘之作。
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辑评
1．《清高宗御制诗文全集》卷二百三十七（乾隆三十年编次）原注：“乙酉仲春，阅内府所藏山谷墨迹数种，感而有作。鲁直书虽奇崛，然骨力内充，非狂怪者比。朕每临之，必端坐澄心，不敢以游戏视也。”
2．《石渠宝笈续编》乾清宫藏书画录著录乾隆御笔《临黄庭坚寒山子庞居士诗卷》后附跋：“山谷书法，如老骥伏枥，意态自若；其诗如枯木逢春，理致深婉。二者皆以真气贯之，故能历劫不磨。朕临摹数十过，非徒习其点画，实欲养其浩然之气。”
3．翁方纲《复初斋文集》卷十五《跋御制题山谷帖诗后》：“皇上以万几之暇，研精八法，而尤笃好山谷，非慕其奇险，实契其忠厚之质、刚大之气。观‘笔谏’‘汲黯’之喻，知圣心所寄，固在笔墨之外也。”
4．法式善《梧门诗话》卷三：“高宗纯皇帝论书诗数十首，惟此篇最见性情。不矜才使气，不炫博征典，而以‘孤高少群偶’状山谷，以‘笔谏’‘戆直’自期，真得古人立言之旨。”
5．《四库全书总目·集部·御制诗集提要》：“帝之诗，率以纪恩述德、颂扬休美为事，然间有抒写性灵、寓规于咏者，如《题黄庭坚墨迹》诸作，词旨醇正，义理昭然，足为艺林圭臬。”
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拼音版
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