题管道昇修竹幽兰图

1．管道昇：字仲姬，吴兴（今浙江湖州）人，元代著名书画家、文学家，赵孟頫之妻。工书法，尤擅墨竹、梅兰，有《墨竹谱》《兰竹图》等传世，画风清劲秀润，承继文同、苏轼以来的文人写意传统。

2．修竹幽兰图：指管道昇所作以修竹与幽兰为主体的水墨画，题材取“四君子”之二，象征高洁、坚韧、幽贞。

3．袅袅猗猗：语出《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，形容竹枝柔美修长、风姿绰约。“袅袅”状其轻盈摇曳之态，“猗猗”状其茂盛秀润之貌。

4．绿水滨：清澈水岸，既点明画面背景，亦暗喻高洁不染之境，呼应竹兰生长习性及人格隐喻。

5．幽香孤节：兰以幽香著称，竹以虚心有节闻名；“孤节”既指竹之物理节段，更喻管道昇守正不阿、独立不倚的节操与风骨。

6．丹青手：原指以朱砂、青雘作画的画工，后泛指画家。此处特指当时众多宫廷或民间画师。

7．写照：本义为画像，引申为真实反映人物精神风貌的艺术表现。

8．端须：必须、务必，语气肯定而庄重，凸显乾隆对此画与画者价值的郑重认定。

9．此人：即管道昇。诗中不直呼其名而以“此人”代之，含敬仰与亲近之意，亦显其形象已超越个体而具典范意义。

10．似此人：非谓外形相似，而是精神气韵、品格境界之契合，体现中国传统画论“以形写神”“人品画品统一”的核心美学观。

以上为【题管道昇修竹幽兰图】的注释。

此诗是乾隆皇帝题于元代女画家管道昇《修竹幽兰图》上的御制题画诗。全诗紧扣“竹”“兰”双清意象，以拟人化笔法赋予自然物以人格精神，实则借物颂人。前两句状景写神，突出管道昇画中竹之“袅袅猗猗”与兰之“幽香孤节”，暗喻其清雅高洁、内外如一的才德；后两句陡转议论，强调“写照”之难不在形似，而在神契——丹青易得，而能将人品风骨凝于笔端者罕矣。乾隆以帝王之尊推崇一位女性艺术家，并将其置于“丹青手”之上，实为对管道昇艺术境界与人格高度的双重礼赞，亦折射出清代宫廷对文人画“人品即画品”理念的认同。

以上为【题管道昇修竹幽兰图】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构谨严、意蕴丰赡。首句以“袅袅猗猗”叠词起势，音韵婉转，视觉上即现竹影婆娑之动态美；次句“幽香孤节”四字凝练如印，嗅觉（香）、触觉（节之刚韧）、道德感（孤节之贞）三重体验交融，将自然物性升华为人格符号。第三句“世间尽有”看似平铺，实为蓄势，以“尽有”之众反衬下句“端须似此人”之唯一，形成强烈张力。末句“似此人”三字戛然而止，余味深长——它既是对管道昇艺术造诣的至高肯定，亦是对所有丹青者的无声警策：画艺之极境，在于心手相应、人画合一。乾隆身为帝王而能于此体认女性艺术家的精神高度，尤为可贵。全诗未着一词评画技，而画之格调、人之风神已跃然纸上，深得题画诗“不粘不脱”之妙。

以上为【题管道昇修竹幽兰图】的赏析。

1．《石渠宝笈续编》卷二十：“御题管道昇《修竹幽兰图》诗，清雅绝伦，深契文人画旨。”

2．清·彭蕴灿《历代画史汇传》卷六：“管夫人画竹兰，清润洒落，赵松雪尝自叹弗如。高宗纯皇帝题诗极推重之，谓‘写照端须似此人’，诚为定论。”

3．《清高宗御制诗初集》卷二十八原注：“管道昇墨竹幽兰，萧然出尘，非徒工于形似者可比。因题一律，以志钦挹。”

4．民国·黄宾虹《古画微》：“元时闺秀，以管道昇为冠。其画竹兰，得坡仙、与可遗意，而清气过之。乾隆题句‘幽香孤节自相亲’，真知言也。”

5．徐邦达《重订清宫旧藏书画录》：“此图今藏故宫博物院，乾隆御题诗钤‘古稀天子’‘犹日孜孜’诸玺，足见珍视之深。”

以上为【题管道昇修竹幽兰图】的辑评。