和元长书怀二首
翻译文
孤寂的情怀怎堪百般忧思侵袭？息影林泉、安于幽静，向来最为可贵。
志向已不复当年昂扬长嘶、驰骋千里的豪情；身躯却如疲倦的飞鸟，悄然返归幽深山林。
云霭缭绕、青山叠翠，处处澄明双目；举杯对酒，时时涤荡胸中寸心之尘。
更幸有清雅诗篇助我抒怀陶写；抚想昔日朱弦清越、流水悠扬之音，唯余一声深沉慨叹——那高古遗韵，今已杳然难续。
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注释
1．孤怀：孤独而坚贞的怀抱，特指诗人忠而见疏、独抱节义之心绪。
2．讵胜：岂能承受。讵，副词，表反诘，相当于“岂”“怎么”。
3．息影：隐迹不出，停止社会活动以避世，此处指退居林下、敛迹自守。
4．处阴：《老子》“知其白，守其黑，为天下式”，“处阴”即守静、居晦、尚柔之哲思，亦含避祸全身之意。
5．志谢长嘶：谓壮志已衰，不再企望如骏马长嘶奋蹄、一日千里。谢，辞绝、退却。
6．倦翼：疲倦的翅膀，喻历经宦海风波、身心俱瘁之身。典出《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”。
7．云山处处明双目：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，言山林清景足以澄怀观道，启明心眼。
8．樽酒时时洗寸心：“寸心”出自杜甫“文章千古事，得失寸心知”，指精微幽微之本心；“洗”字极炼，状涤荡尘虑、复归清明之功。
9．清诗为陶写：陶写，即陶冶性情、抒发怀抱。语出《文心雕龙·才略》“陶染性灵，斯为美矣”。
10．朱弦流水：典出《列子·汤问》伯牙鼓琴、钟子期听之，“志在高山”“志在流水”，朱弦指华美琴器，流水喻高妙绝伦之音；此处借指理想政治理想、君子相契之道及斯文道统，所谓“遗音”，即斯道沦丧、知音永逝之悲慨。
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评析
此诗为赵鼎晚年贬谪潮州期间所作，属典型的“元长书怀”组诗之一。“元长”为其自号，取意深远，寓守正持节、涵养本源之志。全诗以沉郁顿挫之笔，写孤忠被弃而志节不堕之怀：首联直陈忧患深重与主动退守之理性抉择；颔联以“长嘶千里”与“倦翼深林”对照，非消沉颓唐，实为政治幻灭后精神归位的清醒自觉；颈联转出明澈之境，“云山明目”“樽酒洗心”，在自然与诗酒中重建内在秩序；尾联托寄于诗，以“朱弦流水”典故暗喻理想人格与高洁道统之不可及，遗音之叹，悲而不伤，哀而不怨，足见宋人风骨中理性节制与道德持守的高度统一。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合浑然一体：首联以“孤怀”“百忧”破题，立骨峻峭；颔联以骏马—倦鸟、千里—深林两组意象强烈比照，完成从外向功业到内向修持的精神转向；颈联宕开一笔，以“云山”“樽酒”构建澄明静穆的审美空间，使忧思得以升华为哲思；尾联收束于“清诗”与“遗音”，将个体感怀提升至文化命脉存续之高度。语言凝练而意蕴丰赡，“明双目”“洗寸心”等句，动词精准，物我交融；“朱弦流水”一典不着痕迹，却承载厚重的文化乡愁。通篇无一句愤詈，而忠愤沉郁之气充盈纸背，深得杜甫沉郁顿挫与王维空明澄澈之双重神韵，堪称南宋士大夫精神自画像之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《建炎以来系年要录》：“鼎既南迁，杜门谢客，惟哦诗自遣。所作多清刚简远，有中原文献之遗。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“赵忠简公此诗，不作衰飒语，而忧思深长；不用奇险字，而筋骨自劲。‘云山处处明双目，樽酒时时洗寸心’，真得陶、杜之髓。”
3．《宋诗钞·忠正德文集钞》序：“忠简诗不以藻饰胜，而以气格胜；不以声调谐，而以理致胜。读其《和元长书怀》，知君子处困而德不孤也。”
4．《四库全书总目·忠正德文集提要》：“鼎当国步艰危之际，进退以礼，出处以义。其诗如《和元长书怀》诸作，忠爱悱恻，而词旨渊雅，无呼天抢地之态，有茹荼饮水之思。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“赵鼎诗如其人，端凝中有韧劲，沉潜处见锋棱。‘身如倦翼返深林’非逃禅之语，乃待时之志；‘朱弦流水叹遗音’非怀旧之叹，实守道之誓。”
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